ТАФСИР Ибн Касир 1 том

«ﺮُﺑﱡﺪﻟا ﻲِﻓ ًةَأﺮَْﻣا ِوَأ ًﻼُﺟَر ﻰَﺗَأ ٍﻞُﺟَر ﻰﻟِإ ُﷲا ُﺮ ﻈْﻨـَﻻﻳ»

«Аллах не обратит взора на человека,

который имел анальный секс с мужчиной или женщиной155».

(ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший ( хасан) единственный по иснаду ( гариб), этот хадис также приводит ибн Хиббан в своём Сахихе, ибн Хазм также считал этот хадис достоверным, но Уаки’ передал этот хадис от ад-Даххака со слабым иснадом ( маукуф)).

Абу Мухаммад Абдур-Рахман ибн Абдулла ад-Дарими передаёт в своём Муснаде,

что Ясар Абу Хубаб спросил у ибн Умара:

«Что ты скажешь по поводу тыла наших невольниц?» ибн Умар спросил:

«А что значит «Тыл»? тот уточнил, что это анальный секс.

Ибн Умар удивился: «А равзе кто-либо из мусульман делает это?»

( Хадис имеет достоверный иснад рассказчиков от ибн Умара.)

Абу Бакр ан-Найсабури передаёт что Исмат сообщил о том,

как ибн Рух спросил у Анаса ибн Малика: «Что ты скажешь по поводу анального секса?»

Тот ответил: «Вы так и остались преждними арабами, разве может быть посев где-то

кроме как на пашне? Совокупляйтесь только во влагалище!» Я сказал: «О, Абу Абдур-

Рахман, люди говорят, что ты считаешь это дозволенным» Он воскликнул:«Они говорят

напраслину обо мне, они лгут на меня». Эта позиция Анаса ибн Малика устойчива.

Также это мнение Абу Ханифы, аш-Шафии, Ахмада ибн Ханбала и их учеников.

Это также позиция Саида ибн Мусайиба, Абу Саламы, Икримы, Тауса, Ата, Саида ибн

Джубайра, Урва ибн Зубайра, Муджахида ибн Джабара, аль-Хасан и других учёных из числа

сподвижников и двух поколений их последователей. Большинство учёных считает это

омерзительным и называют практикующего это неверным. Такого мнения большинства.

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻜ ِﺴُﻔﻧ ﻷ ْاﻮُﻣﱢﺪَﻗ َ

و﴿ Готовьте для себя

– т.е. благие деяния воздержанием от того, что Он запретил вам.

Поэтому Аллах затем сказал: ﴾ُﻩﻮُﻘـَﻠﱡﻣ ﻢُﻜﱠﻧَأ ْاﻮ ُ

ﻤَﻠْﻋا َو َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗا َو﴿

бойтесь Аллаха и знайте, что вы встретитесь с Ним

154 Муснад Ахмад 620

155 Сунан ат-Тирмизи 1086

334

– т.е. Он отчитает вас за все ваши деяния.

﴾ َﻦﻴِﻨﻣِْﺆ ُﻤْﻟا ِﺮﱢﺸَﺑ َو﴿ Обрадуй же верующих! – т.е. покорных в том,

что Аллах повелел им, воздерживающихся оттого, что Он запретил.

Ибн Джарир передаёт от ибн Аббаса о смысле аята:

﴾ ْﻢُﻜ ِﺴُﻔﻧ ﻷ ْاﻮُﻣﱢﺪَﻗ َو﴿ Готовьте для себя – упоминание имени Аллаха перед совокуплением.

Аль-Бухари также передаёт от ибн Аббаса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،ﺎَﻨـ َﺘْـﻗَزر ﺎ َﻣ َنﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ِﺐﱢﻨ َﺟَو َنﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ﺎَﻨـ ْﺒﱢﻨ َﺟ ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا ،ِﷲا ِﻢْﺳﺎِﺑ :َلﺎَﻗ ُﻪَﻠْﻫَأ َﻲِﺗْﺄَﻳ ْنَأ َدا َرأ اَذِﻢإُ ﻛَﺪَْﺣأ ﱠنَأ ْﻮَﻟ »

«اًﺪَﺑَأ ُنﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ُﻩﱠﺮُﻀَﻳ ْﻢَﻟ ، َﻚِﻟذ ﻲِﻓ ٌﺪَﻟ َو ﺎ َﻤُﻬـَﻨـْﻴﺑَ ْرﱠﺪَﻘُـﻳ ْنِإ ُﻪ ﱠﻧﺈَﻓ

«Если кто-нибудь из вас собирается совершить половое сношение со своей женой,

то пусть скажет: “Во имя Аллаха! О Аллах, удали нас от сатаны и удали сатану от

того, кем ты наделяешь нас” (Бисмилляяхи аллаахумма джаннибнаш шейтаана ва

джаннибиш шейтаана маа разактана). И если в результате их близости суждено

родиться ребенку, то сатана никогда не сумеет причинить ему вред156».

Всевышний Аллах сказал:

ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٌﻊﻴِﻤَﺳ ُﻪﱠﻠﻟا َو ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦْﻴـﺑَ ْاﻮُﺤِﻠ ْﺼُﺗ َو ْاﻮُﻘﱠـﺘَﺗَو ْاوﱡﺮـﺒَﺗ نَأ ِ ﻨﺎْﻢـُﻛ َﻤْﻷﻳ ًﺔَﺿْﺮُﻋ َﻪ ﱠْﻠاﻮﻟُﻠَ َﺗﻌْﺠَﻻَو