Своеволие философии

7

Философия закончилась на человеке («дьявол поперхнулся человеком», говорит Максимилиан Волошин), так и не начавшись с человека. Не с силлогистического чучела по имени Кай, а с конкретного «вот этого вот» имярека («hic homo singularis» Фомы). Жозеф де Местр бесподобно потешался над Декларацией прав, подводя итоги непобедимого антропологического номинализма. «Но в мире нет никакого человека. Я видел в своей жизни французов, итальянцев, русских и т. д.; благодаря Монтескьё, я знаю даже, что можно быть персом; что касается человека, смею заявить, мне он не встречался нигде, и если он где-то и существует, то без моего ведома». Конечно же, будь он последовательным, он сказал бы, что не видел в своей жизни и никаких французов и русских, а только Жанов и Иванов. Но последние для философии всегда были ничем, quantités négligeables, и реальность их целиком зависела от того, насколько они способны раствориться и исчезнуть в понятии «человек». Реализм философов оказался номинализмом наизнанку: реальным было понятие, общее человека, а не конкретный фактический сам. Потому что знание, как об этом оповещает нас третья книга аристотелевской «Метафизики», невозможно как знание только отдельных, единичных сущностей. Знание есть знание общего, охватывающего единичное. Мы подводим восприятие единичных львов, собак, индюков под их понятия и знаем, что это львы, собаки и индюки. Точно так же делаем мы это и с Жанами и Иванами, только тогда наше знание о них не выходит за рамки биологического. Узнавая их так, мы узнаём их в их животном, а не в их человеческом, которое всегда единично и необобщаемо. Этот очевидный ляпсус антропологии, застрявшей в зоологии, тысячелетиями стушёвывался средствами теологии. На природный «низ» насаживали небесный «верх», что вполне укладывалось в универсальный дуализм как платоновского, так и христианского двоемирия. Просто «идеи», дурачащиеся у язычника Платона, внушительно посерьёзнели в христианском пересказе Августина. Что произошло потом, с наступлением эпохи сознания, было чисто механическим перевёртыванием «верха» и «низа»: теперь наверху было уже не небо и Бог, а вполне себе патриархальная обезьяна (Old World monkey, Cercopithecus). Бог и небо скатились вниз, в как будто специально для них сфабрикованное бессознательное: сначала, у Гартмана, со всеми удобствами, сообразными рангу новосёла, а потом, у Фрейда, и вовсе иначе.

8

Брайан Ван Норден, сингапурско-американский профессор философии и автор недавно вышедшего мультикультурного манифеста “Taking Back Philosophy”, сводит счёты с западной философией, обвиняя её в фашизме и расизме (“Kant himself was notoriously racist”). «Мейнстримная философия так называемого Запада узколоба, лишена воображения и даже ксенофобна. Я знаю, это серьёзное обвинение. Но как ещё можем мы объяснить тот факт, что богатые философские традиции Китая, Индии, Африки и коренного населения Нового света полностью игнорируются почти всеми философскими факультетами как в Европе, так и в англоязычном мире?»

Похоже, манифест антифашистского профессора (странно, что в их учебных заведениях нет кафедры антифашизма) был услышан в Лондоне. Или даже предвосхищён, что по сути не меняет ровным счётом ничего. Вдруг студенты Лондонского университета потребовали, чтобы Платон, Декарт, Кант и (русский читатель мог бы после «и» смело вписать «Паниковский») Бертран Рассел были убраны из учебного плана. Причина? Они же белые. По аналогии с нашим «онижедети» – онижебелые. Что важно: этого требуют не столько цветные, сколько белые студенты. Цветные, после лёгкого шока, приходят в себя и делают то, что нужно. Профессора, в большинстве, молчат, но есть и такие, которые полемизируют с молодёжью, рискуя быть уволенными, а то и подвергнутыми насилию. Чем ещё (в который) раз подтверждается старая догадка: профессора хоть и не ахти что, но студенты хуже.

All’s Well That Ends Well. – Лауреатом Премии мира немецких книготорговцев за истекший год стал уроженец племени мумбо Ачебе Юмбо, вот уже третий год проживающий в Германии в статусе беженца и студента философского семинара Франкфуртского университета имени Иоганна Вольфганга Гёте. Молодой канибал, успешно решил проблему интеграции, интегрировав в себе двух колумнисток новостного сайта Spiegel online и работавшего с ним специалиста по миграционным вопросам. Дополнительно Ачебе Юмбо был награждён орденом «За заслуги перед землёй Гессен» и сделал селфи с Ангелой Меркель, избранной к тому времени на восьмой срок канцлером Германии.

Базель, 14 ноября 2017

Андрей Серёгин