Читаем “Surely You’re Joking, Mr. Feynman”: Adventures of a Curious Character полностью

Now to the philosophy class. The course was taught by an old bearded professor named Robinson, who always mumbled. I would go to the class, and he would mumble along, and I couldn’t understand a thing. The other people in the class seemed to understand him better, but they didn’t seem to pay any attention. I happened to have a small drill, about one-sixteenth-inch, and to pass the time in that class, I would twist it between my fingers and drill holes in the sole of my shoe, week after week.

Finally one day at the end of the class, Professor Robinson went “wugga mugga mugga wugga wugga … and everybody got excited! They were all talking to each other and discussing, so I figured he’d said something interesting, thank God! I wondered what it was?

I asked somebody, and they said, “We have to write a theme, and hand it in in four weeks.”

“A theme on what?”

“On what he’s been talking about all year.”

I was stuck. The only thing that I had heard during that entire term that I could remember was a moment when there came this upwelling, “muggawuggastreamofconsciousnessmugga wugga,” and phoom!—it sank back into chaos.

This “stream of consciousness” reminded me of a problem my father had given to me many years before. He said, “Suppose some Martians were to come down to earth, and Martians never slept, but instead were perpetually active. Suppose they didn’t have this crazy phenomenon that we have, called sleep. So they ask you the question: ‘How does it feel to go to sleep? What happens when you go to sleep? Do your thoughts suddenly stop, or do they move less aanndd lleeessss rraaaaapppppiidddddllllllllyyyyyyyyyyy yyy? How does the mind actually turn off?”

I got interested. Now I had to answer this question: How does the stream of consciousness end, when you go to sleep?

So every afternoon for the next four weeks I would work on my theme, I would pull down the shades in my room, turn off the lights, and go to sleep. And I’d watch what happened, when I went to sleep.

Then at night, I’d go to sleep again, so I had two times each day when I could make observations—it was very good!

At first I noticed a lot of subsidiary things that had little to do with falling asleep. I noticed, for instance, that I did a lot of thinking by speaking to myself internally. I could also imagine things visually.

Then, when I was getting tired, I noticed that I could think of two things at once. I discovered this when I was talking internally to myself about something, and while I was doing this, I was idly imagining two ropes connected to the end of my bed, going through some pulleys, and winding around a turning cylinder, slowly lifting the bed. I wasn’t aware that I was imagining these ropes until I began to worry that one rope would catch on the other rope, and they wouldn’t wind up smoothly. But I said, internally, “Oh, the tension will take care of that,” and this interrupted the first thought I was having, and made me aware that I was thinking of two things at once.

I also noticed that as you go to sleep the ideas continue, but they become less and less logically interconnected. You don’t notice that they’re not logically connected until you ask yourself, “What made me think of that?” and you try to work your way back, and often you can’t remember what the hell did make you think of that!

So you get every illusion of logical connection, but the actual fact is that the thoughts become more and more cockeyed until they’re completely disjointed, and beyond that, you fall asleep.

After four weeks of sleeping all the time, I wrote my theme, and explained the observations I had made. At the end of the theme I pointed out that all of these observations were made while I was watching myself fall asleep, and I don’t really know what it’s like to fall asleep when I’m not watching myself. I concluded the theme with a little verse I made up, which pointed out this problem of introspection:

I wonder why. I wonder why.I wonder why I wonder.I wonder why I wonder whyI wonder why I wonder!

We hand in our themes, and the next time our class meets, the professor reads one of them: “Mum bum wugga mum bum …” I can’t tell what the guy wrote.

He reads another theme: “Mugga wugga mum bum wugga wugga…” I don’t know what that guy wrote either, but at the end of it, he goes:

Uh wugga wuh. Uh wugga wuh.Uh wugga wugga wugga.I wugga wuh uh wugga wuhUh wugga wugga wugga.

“Aha!” I say. “That’s my theme!” I honestly didn’t recognize it until the end.

After I had written the theme I continued to be curious, and I kept practicing this watching myself as I went to sleep. One night, while I was having a dream, I realized I was observing myself in the dream. I had gotten all the way down into the sleep itself!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии