Судебник

119 О НАСЛЕДОВАНИИ ЖЕНСКОГО ИМУЩЕСТВА

Наследование женского имущества совершается опять-таки тем же способом, что и наследование мужского имущества.

Если от сына имеется внук, а отца внука нет в живых, точно так же если от дочери имеется внук, а его матери нет в живых, то наследуют внуки, а в случае отсутствия таковых, — ближайшие родственники.

Но если у внуков еще живы отец или же мать, то они, как сын и дочь, ближе к наследству, чем внуки, и так наследование переходит ступенями в зависимости от степени родства. А если эти (родители) не живы, то поступают так, как мы уже написали.

Если же внуков нет в живых, но жив отец, то непременно он должен вступить в наследство детей, как и дети в наследство отца; но для матери это недействительно, а именно — доля матери такова, как уже выше описано.

Если же жена была замужем за другим человеком, и нет ребенка, то следует из вещей жены одну четверть отдать мужу в случае, если он взял жену к себе; а если этого нет, то он получает только свое личное имущество и отделяется.

Чтобы раздел был правильным, следует производить следующим образом.

Все имущество, взятое целиком, приравнивается к одному месхалу[216], а месхал составляет 6 данг[217]; и надо считать так: если в доме есть мать, брат и сестра, то пусть брату отдадут два с половиной данга и еще два с половиной данга сестре; остается один данг, его пусть отдадут матери.

А если есть замужние сестры, то двоих из них надо считать равными одному брату и следует давать два с половиной данга брату и два с половиной данга двум замужним сестрам, а один данг матери.

И, таким образом, состояние большое или маленькое разделяется между двумя сестрами, братом и матерью.

Это написано для того, чтобы выйти из затруднительного положения, когда отсутствует отцовское завещание. А в случае, если он сделает завещание, весь этот порядок недействителен, и действует исключительно то, что (завещано) отцом.

Однако неправильно высчитывать из части сына расходы на свадьбу. Если же сын еще не женат, то для него следует выделить сверх того, из общей массы наследства, сумму на свадьбу. Напротив, для девушек таковая должна засчитываться в долю наследства, ибо они уходят в чужой дом. Так гласит закон.

120 О ТОМ (КАК СЛЕДУЕТ ДЕЛИТЬ ИМУЩЕСТВО), КОГДА БРАТЬЯ ОТДЕЛЯЮТСЯ ДРУГ ОТ ДРУГА

Если (после смерти отца) остаются (наследники) братья и они хотят отделится, то положено, чтобы это происходило с согласия и одобрения их дяди по отцовской линии и дяди по материнской линии, а именно так: они сперва выделяют из имущества и доходов часть для своих жен, а потом свою положенную долю.

Первенцу господь дал преимущественное положение и поэтому полагается, чтобы он занял место отца и получил две доли наследства. А если продает брат свою долю, то они (остальные братья) обязаны поделить ее между собой по покупной цене, и так, чтобы она не досталась одному, это должно быть по доброму согласию.

СЕМЕЙНОЕ ПРАВО

121 ОБ ОТЦАХ, НЕ ЗАБОТЯЩИХСЯ О СВОИХ ДЕТЯХ

Закон неоднократно повторяет и утверждает, что отец, который подобно собаке отрекается от своих собственных детей, не кормит и не воспитывает их до совершеннолетия, чтобы лишь затем отделить их со своим благословением, давая им возможность самостоятельно прожить, будет наказан богом.

Если сын отрекается от отца, вскормившего и воспитавшего, покидает его и без благословения и разрешения обращается к чужим, то бог и закон за это налагают еще большее проклятие. Написано в законе, что если сын, пренебрегая отцом, вступит в духовное братство или священный орден без его разрешения, то он будет проклят богом и законом. Ибо, хотя и повелел Христос: «Кто покинул своего отца или свою мать» и так далее, однако закон все же повелевает, чтобы, как и Христос, все, что сотворил на земле, сделал по воле отца, так и сын должен делать все по воле своего отца; в противном же случае бог не простит его и он должен быть проклят.

122 О ДЕТЯХ, БЬЮЩИХ ОТЦА ИЛИ МАТЬ

Моисей повелевает устами бога, что тот, кто бьет своего отца или свою мать, должен умереть; или кто оскорбляет их и сплетничает, также должен умереть, за исключении того, если он еще дитя и не сознает своего поступка, а родители и свидетели не считают нужным привлечь его к ответственности. А то если родители доведут дело до суда, виновный (сын) по закону непременно предается смерти.

128 О САМОУБИЙЦАХ

Закону ставится вопрос относительно самоубийства: «Нужно ли устраивать похороны и литургию для самоубийцы?» Об этом закон повелевает: необходимо произвести тщательное обследование, ибо самоубийцы бывают разного рода. Есть такие, которые находятся в здравом уме и умирают по своему желанию, эти безусловно недостойны ни похорон ни литургии. А некоторые действуют в помешательстве, вследствие (душевной) болезни. Для них следует совершить литургию.