Читаем Судебник полностью

Если женщина бесплодна и не рожает детей, то врачи должны расследовать и признать, в ком причина, в муже или жене. И если налицо болезнь, то пусть лечат лекарствами, и если лекарство не помогает, то следует учесть данные мужа и жены: если он знал об этом положении и все же взял ее в жены, то никакого развода не последует. Если жена даст согласие и на основании взаимной договоренности он поместит ее в дом и обеспечит всем необходимым, то сам имеет право взять вторую жену с разрешения первой жены, но с тем, чтобы обе женщины не жили в одном и том же доме, ибо такое по закону не положено. При этом одновременно нужно принять во внимание и родовое имение мужа и выяснить, не стремится ли он по некоторым причинам не иметь наследника или же имеет такое большое имущество, что оно служит возмещением при нарушении закона, а также следует учесть возраст супруга и супруги. Во всяком случае епископу следует установить соответствующее лечение, ибо больше никто здесь не властен. А время ожидания составляет семь лет, которые должен выдержать всякий богатый или бедный.

А в случае, если женщина не хочет больше выходить замуж за другого, муж обязан в любом месте пребывания своей бывшей жены снабжать ее в полную меру пищей, одеждой на протяжении всей ее жизни. А ее приданое ъ все, что она принесла с собой, он должен возвратить ей.

<p><strong>85</strong></p><p><strong>О РАЗВОДЕ СУПРУГОВ</strong></p>

Если муж нарушит верность в отношении своей жены развратным актом с мужчиной (мужеложество), при котором его застигнут; если он согрешите животным (скотоложество), или если он изменит христианской вере, и будет установлено, что он не в правой вере, при доказательстве всего этого по закону развод неизбежен, и сторона, которую отлучают, получает половину своего приданого.

<p><strong>86</strong></p><p><strong>О РАЗВОДЕ ИЗ-ЗА НЕНАВИСТИ</strong></p>

Если случится, что развод произошел из-за ненависти и муж отослал жену, а она ушла и вышла за другого, который потом умер, то после этого муж (первый) снова может помириться и попросить к себе жену; необходимо, чтобы ее охотно вернули ему.

<p><strong>87</strong></p><p><strong>О ЖЕНЕ, ВЫШЕДШЕЙ ЗАМУЖ, НЕ ДОЖДАВШИСЬ МУЖА ИЗ ЧУЖБИНЫ</strong></p>

Если супруг по какой-либо причине удаляется из своей страны, по торговым ли делам или попадет в рабство, и распространится слух, что он умер, то жена должна переждать семилетний срок. После того, как жена выяснит, что он умер, она может по истечении семи лет выйти замуж за другого. А если по истечении семилетнего срока муж вернется и найдет, что жена обвенчалась с другим, то первый муж, безусловно, имеет право взять свою жену обратно. Все же нужно в этом отношении иметь в виду желание жены, и пусть жена соединится с тем, с кем пожелает, а если есть дети, пусть отдаст их отцу.

А в случае, если муж уедет и не возвратится и женится на другой женщине, то жена, если и узнает об этом, должна переждать семилетний срок и только потом выйти замуж. Кто знает? Если муж раскается и возвратится домой, то жена может, если захочет, привлечь его к суду и ответственности за то, что он опозорил и растоптал ее брачный венец; а если она не захочет, то может помиловать его.

<p><strong>88</strong></p><p><strong>О НЕРОДНЫХ ДЕТЯХ</strong></p>

Если между супругами возникают споры и их причина — неродные дети, необходимо выяснить: если муж по договору не принял на себя неродных детей, когда женился на их матери, то детей отдают их родственникам, ради их же спокойствия.

Но если причина — в дурном поведении мужа, то надо его наказать, так как он избивает и притесняет свою жену, не имея на это основания, равно как если бы он избивал чужую жену, а за это избивают и бросают в тюрьму его самого. А если он не исправится, то, по закону, разводят его, во избежание еще худшего, дабы дело для обоих не дошло до убийства. Противозаконная и развратная сторона лишается всего, а другая сторона — получает все.

<p><strong>89</strong></p><p><strong>О БЕСНОВАТОМ И ПОДЛОМ МУЖЕ</strong></p>

Если муж бесноват и подл и бросает свою жену, не обеспечив ее необходимым, а жена терпит его семь лет, то полагается, чтобы сперва родственники жены привели зятя и законным путем принудили его либо прилично содержать свою жену, либо, дав заявление, развестись с ней.

Затем они приводят его к епископу и на него налагается каноническое наказание за отвержение жены, а она может выйти замуж за другого. А если жена явится развратной стороной — наказание по закону то же самое.

<p><strong>90</strong></p><p><strong>О СЛУЧАЕ, ЕСЛИ КТО-НИБУДЬ ДАСТ СЕБЯ ОБМАНУТЬ И ПРИМЕТ МУСУЛЬМАНСТВО</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература