Судебник

Девятый чин — наивысший и святейший, верховный патриарх, он же папа. Омофор тот же, но другое облачение без пояса. Обязанность их — помазание царей, которые являются подобием Христа на земле. Цари должны подражать Христу, во всем, в святости, справедливости и правде, как Константин и Феодосий, которые были угодны богу и людям при своей жизни и привели множество (народа) ко Христу.

63 О ЧИНАХ ЦАРСКОГО ДВОРА

Первый чин палаты — силентиары, т. е. венцевозлагатели. Одеты они в златотканую виссонную хламиду с вышивками, в форме желудей и держат в руке золотой жезл. И они достают царские облачения, которые он требует.

Второй чин — веститоры, то есть царские венценалагатели. Схима и жезло то же, как у предыдущих, но в остальном их одежда богаче.

Третий чин — кантиторы, носящие золотые дротики. У них ризы с орнаментом из золотых арабесок вокруг шеи. Они несут крест Господен, шествуя впереди царя.

Четвертый чин — проксеторы, которые носят железный щит. На шее они носят облачение, верхний слой которого — тоже из парчи. В их обязанности входит носить на похоронах царя его гроб.

Пятый чин — эскупиторы, это те, кто носит щит с высоким куполом, который является бразаролусом и служит для прикрытия руки. Они имеют одеяние, подобное предшествующим, на голове тюрбан и двойной пояс. Из их среды выходят мандаторы.

Шестой чин — страторы. У них та же должность, как у рикабдаров, они седлают царского коня и подсаживают на него царя. Одеяние их — кафтан из материала абукваламуна. И у бедра сабля квалакури и в руках держат маленький щит, тоже, бразаролус.

Седьмой чин — сикохарии (сколарии). И одеяние их — полотняная шинель и вся одежда такова, и щит у них черного цвета. Они носят знамена (штандарты) называемые сигнами (согай).

Восьмой чин — деканоны, вооруженные луками; в руках носят дважды скрученную плеть и простой шлем и на голове шапку из козьей шкуры красного цвета и сандалии на ногах. Они идут впереди царя и разгоняют толпу.

Девятый чин — охранники, которые стоят (на страже) у всех ворот и охраняют дворец. И зовут их кюрсорами.

Существует и множество других дворцовых служителей, частью из мужей, частью из скопцов, которые не состоят в (тех девяти) чинах. Они (не представляют чинов, но) разделены на пять классов. Сначала послы, сообщающие о жалобах извне, затем чтецы и нотарии; потом — приготовляющие (царю) баню и купающие его, и распорядители и сенешалы, фараши, подносящие воду царю для купания; далее имеются еще служители дворцовой церкви, декламаторы и псалмопевцы, далее манозоны и общинные монахи и проповедники; и наконец, законодатели — мудрецы и пастыри всех остальных.

Выше изложили мы по порядку в отдельности иерархию чинов церкви и царей греческих, бывших прежде. Это было перенято у них армянскими царями, которые руководствовались (раньше) тем же. Но поскольку порядок сей нарушен вследствие раскола церкви из-за грехов, то и цари нарушили этот порядок, а за ними и их чиновники, как греческие, так и наши. А если кто-либо сможет, будь на то божья воля, вновь восстановить этот порядок, пусть сделает это себе во славу.

64 О СВЯЩЕННИКЕ, СТРОЯЩЕМ ЦЕРКОВЬ В УЩЕРБ ДРУГОЙ

Кто против воли (церковных властей) строит церковь или незаконно выполняет обязанность священника, то пусть его ужалит и умертвит змея. А исполнителей его воли смещают и, кроме того, они приговариваются царем и паронами к наказанию. Затем, если кто без разрешения церкви разрушит или подожжет церковь, то такого, как богоненавистника и богоборца, судит сама церковь и светский суд. В случае, если он раскается, то пусть несет до конца жизни эпитимию и не допускается к причастию, вплоть до его смерти. А если он покается, то лишь тогда перед смертью можно его допустить (к причастию). Ибо строительство и разрушение церквей должно совершаться с разрешения епископа, а кто действует против приказаний (епископа), тот непременно по закону подвергается названному наказанию.

Затем, если кто-нибудь дает мирянину или духовному лицу дар на постройку разрушенной церкви, а тот не производит постройки, то даривший может забрать свой дар и передать другому, который построит ее. Если последнее не произойдет, тогда он передает дар другой церкви, которая еще хорошо сохранилась. В таком случае постройка производится с согласия епископа. Далее, никто не вправе самовольно строить церковь на чужой земле, ибо это грех. И если церковь построена противозаконным и грешным образом, вы знаете, что (ожидает грешника).

65 О ПРАВИЛАХ ДЛЯ МОНАХОВ-ОТШЕЛЬНИКОВ И ИХ БРАТЬЕВ

Правила, установленные св. Василием для монахов-отшельников и их братьев, мы здесь ни в коем случае не осмеливаемся изменить, однако мы должны были, кроме законов святого (Василия), принять ряд дополнений по необходимости.