Структура художественного текста

²⁰ Вариантами этого противопоставления будут: «наслаждение – не наслаждение». Им соответствует противопоставление: «плут – дурак». Синонимы плута: «умный», «ловкий», «молодой», синонимы дурака: «добряк», «старина», «лицемер». «Лицемер» – чаще всего монах – единственный персонаж в плутовской новелле, ссылающийся на требования нравственности. Впрочем, если в «лицемере» резко подчеркнуты черты «плута», то он может вызывать симпатию.

²¹ Д. И. Фонвизин. Собрание сочинений в 2 томах. Μ. – Л. 1959. Т. I. Стр. 52–53.

²² Возможность объединения Дона Гуана и Лепорелло в общей антитезе лагерю командора вплоть до создания персонажей, для которых водораздел между этими героями вообще не релевантен, не снимает того, что одновременно действуют и другие типы сопротивопоставлений: Дон Гуан и Дон Карлос вместе противопоставлены Лепорелло как аристократы (об обоих подчеркнуто говорится, что они испанские гранды) плебею и как храбрецы трусу. Интересно проследить структурную значимость признака храбрости: в «Каменном госте» он не релевантен, так как присущ обеим антагонистическим группам. В «Моцарте и Сальери» им наделен только персонаж из «невариативной» группы – Сальери («хоть я не трус…»). При этом храбрость связывается с таким кардинальным для него свойством, как угрюмость и предпочтение смерти жизни («хоть мало жизнь люблю»). В характере Моцарта храбрость существует не с отрицательным, а с нулевым признаком – о ней не упоминается. В «Пире во время чумы» храбростью наделен только разносторонний герой – Вальсингам, а сама храбрость – результат веселья, привязанности к жизни и ее полного переживания.

²³ Пушкин создает дополнительный семантический эффект, снова включая читателя в два поля: заставляя его одновременно чувствовать обыденность убийства на поединке и странность этой обыденности. Герои ведут себя как средневековые испанцы. Но для самих средневековых испанцев сведение «быть средневековым испанцем» не несет никакой информации. Для того чтобы оценить поэтичность обыденного изображения средневековой Испании, надо помнить, что испанцем быть странно. Перенося зрителей в культурную эпоху изображаемого, Пушкин одновременно оставляет их и в их собственной (для современного зрителя двучлен превращается в трехчлен: средневековая Испания – пушкинская эпоха – современность).

²⁴ И. П. Еремин. Повесть временных лет. Л., 1947. Стр. 6–7.

²⁵ С. Эйзенштейн. Избранные произведения в 6 томах. Т. II. Μ., 1964. Стр. 157.

²⁶ Ср. замечание Н. Бора о том, что отличительная черта нетривиальной истины в том, что прямо противоположное ей утверждение не является явно абсурдным.

²⁷ Понятие «точки зрения» восходит в русской науке к работам Μ. Μ. Бахтина. В настоящее время эта проблема разрабатывается Б. А. Успенским, которому автор выражает благодарность за предоставленную ему возможность ознакомиться еще в рукописи с исследованием «Поэтика композиции» (Μ., 1970).

²⁸ Явление это раскрыто на примере поэзии Жуковского Г. А. Гуковским (см. «Пушкин и русские романтики». Саратов, 1946).

²⁹ «Полное собрание русских летописей». Т. I, сто. 260.

³⁰ Л. Гумилевский. С востока свет. – Избранное, Μ., 1964. Стр. 255.

³¹ На специфику чисто семиотической постановки вопроса истинности в этом романе обратил внимание Г. А. Гуковский в 1948 году в специальной лекции, прочтенной в курсе, посвященном прозе Гоголя (в печатный текст книги о Гоголе не вошла). В настоящее время вопрос детально рассмотрен в кн.: Tzvetan Todorov. Literatur et signification. Paris, 1967.

³² Cм.: Ю. Лотман. Художественная структура «Евгения Онегина» // Ученые записки Тартуского государственного университета. Вып. 184. Тарту, 1966.

³³ См.: В. В. Виноградов. Стиль Пушкина. М., 1941.

³⁴ Попытка эта произвела шокирующее впечатление. Однако следует напомнить, что в литературе стремление описать смерть с точки зрения умирающего – задача совсем не новая. Ее решал Толстой в «Севастопольских рассказах», Хемингуэй в «По ком звонит колокол», Владимов в «Большой руде» и др.

³⁵ См.: В. В. Гиппиус. От Пушкина до Блока. М.-Л., 1966.

³⁶ Интересный пример неравномерности структурной организации текста – иллюстрации Боттичелли к «Божественной комедии» Данте. Рисунки выдержаны в «реалистической» (применительно к эпохе Возрождения) манере. И фигуры Данте с Вергилием и фигуры фона выполнены в системе прямой трехмерной перспективы. Однако в пределах одной и той же иллюстрации фигуры Данте и Вергилия повторяются многократно по оси их движения на неповторяющемся фоне. Итак, в отношении фоновых фигур зритель должен видеть всю иллюстрацию, а в отношении центральных персонажей – лишь часть. «Густота» упорядоченностей в разных местах рисунка различна.

³⁷ Л. Н. Толстой. Собрание сочинений в 14 томах. Т. 4. М., 1951. Стр. 186, 188.

³⁸ Л. Н. Толстой. Собрание сочинений в 14 томах. Т. 5. Стр. 207–208.