Когда человек в разуме, любовь первого центра направлена на слияние первобытного ума в единое целое и творение жизни, чувства второго центра соединяют его в одно целое с внешним миром, с жизнью, а мысли и думы третьего центра соединяют его с миром, чтобы поддерживать и развивать жизнь на земле и превращать её в рай. Когда человек живёт в уме-эго, мысли разделяют и сталкивают в борьбе.
Три центра – три вида любви, три души, три жизни. Ум-эго живёт за счёт жизненной силы, которая находится в этих центрах.
В тазовой области – в первом Центре Любви – ум-эго крепится к поясничным позвонкам, которые отвечают за деятельность половых органов. Здесь ум-эго черпает силу из отрицания любви, отсюда так популярны теории о плотском грехе, о пользе воздержания, целибате, «накоплении» и «сублимации сексуальной энергии».
Эту силу, получаемую из отрицания плотской любви, легко почувствовать, если вспомнить какая злость и агрессия появляются внутри, когда хочется любви, а не дают. Люди сейчас злые и больные, и мужчины, и женщины, потому что заниматься любовью это грех и аморально.
В грудной клетке – во втором Центре Любви – ум-эго крепится к грудным позвонкам между лопаток. В среднем Центре Любви располагаются чувства, соединяющие человека с жизнью, с миром, и там же, в серёдке, сходятся сути всех вещей. Через середину человек связан с любой вещью в мире, с любым человеком.
Здесь ум черпает силу из отрицания чувств. Чувства, особенно чувства любви, ослабляют, делают человека мягким, податливым, сговорчивым, понимающим, сострадательным. Отрицая и подавляя их, человек становится жёстким, жестяным, то есть хрупким и ломким.
В голове – в третьем Центре Любви – ум-эго крепится в основании черепа и в области третьего глаза. Это место, где рождается Свет Разума. Когда есть Свет, есть Видение и Знание, а следовательно, и Мудрость.
Когда ум разделился, он стал различать плохое и хорошее. Потом он отверг свою плохую половину и стал однобоким. Хорошее – это свет, плохое – тьма, поэтому он отверг плохое, тьму, низ, инстинкты. Поэтому человек принимает хорошее за Свет, а на самом деле это лишь его правота, правота ума-эго (см. рис. 10).
Человек считает себя хорошим, он – свет, потому что отрицает тьму, борется с ней. А свет и Свет уже смешались в его голове (рис. 10, б). Теперь, когда человек говорит о хорошем, он думает, что несёт Свет с большой буквы. На самом деле он сам себе лжёт, потому что принимает СВОЮ ПРАВОТУ за Свет. Правота не может существовать без левоты, а ложь скрывается в том, что он всегда ищет подтверждение собственной правоте.
Ложь живёт в уме-эго изначально, в самом его однобоком устроении, поэтому человек вертится волчком на одном месте, поднимается и падает. А опирается он на приобретённые знания.
Знания человека конечны, а разум, который существует в теле и в Природе, опирается на Знание, которое существует в мире изначально. Это банк данных, который никогда не охватить тем умом, который формируют в человеке школа и институт. Современное образование в силу своей специфики не открывает разум, а ЗАКРЫВАЕТ его.Множественное строение личности
Следует очень ясно различать, что такое лицо, личность, личина, облик, обличье, образ, маска и производные от этих имен – всё это составляющие ума-эго (а личность это и есть ум-эго). Наличие этих имён в нашем языке ясно показывает, что предки ясно видели то, что называли, чему давали имена. Имя можно дать какой-то вещи, только когда видишь это.
«Я» каждого человека содержит в себе первичные «я», отрицаемые или подавляемые «я» и недоразвитые «я». Все эти первичные и отрицаемые «я» появляются в глубоком детстве. Ребёнок, рождаясь, является беззащитным, уязвимым и полностью зависимым от взрослых. Взрослые вводят в него образы мира вокруг и образцы поведения в этом мире, с помощью них он распознает предметы и явления окружающего мира и приобретает способность действовать в нём – так зарождается ум-контролёр. Начало установления контроля над окружающим миром – это начало развития личности, потому что контроль означает уход от беззащитного и уязвимого состояния и обретение силы.