Стратегия разума и успеха

Современное телевидение настолько вредный для здоровья продукт, что появляются целые движения, которые призывают отказаться от телевидения совсем. Это конечно крайность, но как-то ограничить вредное влияние телевидения необходимо. Для этого нужно принять несколько простых правил, которые необходимо выполнять. Например, не смотреть телесериалы, ток-шоу, не смотреть фильмы которые начинаются после 21. 00, сон и здоровье дороже. Отмечать заранее в программке те передачи, которые следует посмотреть. Разумеется, нет правил без исключения, например я, посмотрел телесериал «Мастер и Маргарита», и не жалею об этом.

История - вымыслы и факты

Правление Мономаха

Владимир Мономах (он жил в 1053 - 1125 годы) был внуком Ярослава Мудрого. Воин и политик, законодатель и крупный государственный деятель, мыслитель и покровитель искусств, писатель и просветитель русского средневековья - таков неполный перечень талантов, развитых собственной волей и настойчивостью.

В 13 лет он впервые участвует в военном походе. К 25 годам он учинил 20 больших походов, покрыл на коне расстояние в тысячи километров, ему принадлежит заслуга перенесения борьбы с кочевниками в глубь степей. Именно военный престиж Владимира дал ему право носить вторым именем прозвание «Мономах», что в переводе с греческого означает «единоборец, богатырь».

Не просто дались Владимиру и военное мастерство, и полководческий авторитет. Но он был не ленив: «Что надлежало делать дружиннику... то сам делал - на войне и на охотах, ночью и днем, в жару и стужу, не давая себе покоя», читаем в древней рукописи (Поучения Мономаха», вошедшей в текст Лаврентьевской летописи). От умел многое - заботиться о лошадях и соколах, спасаться от холода и хвори, готовить обеды. В жизни же был скромен - вставал до рассвета, довольствовался малой пищей, одевался без роскоши.

Его путь к престолу был долог и труден. После того как Владимир взошел на киевский престол, он немедленно издает Устав, который дополняет существующий с Х века свод феодального права - Русскую Правду. В Уставе защищаются интересы не только князей и бояр, но также права купцов, ремесленников, иностранцев, вдов, холопов. Он регулирует отношение собственности и наследования, дает правила решения споров, регламентирует судейские и налоговые доходы. Так в начале Х11 века появляется Пространная Русская Правда.

Мономах был одним из первых русских правителей, кто осознал важность духовного развития страны. Недаром время его княжения - это расцвет искусств и ремесел. Владимир Мономах - опытный и умный человек, его власть опирается на высокую личную культуру и постоянно поддерживаемый авторитет, ибо он «много поту утер за Русскую землю».

Мономах утверждал, что добродетель возможна лишь в труде. Он учил: «Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь... Леность ведь всему (плохому) мать... Добро же творя, не ленись ни на что хорошее... Пусть не застанет вас солнце в постели... Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело».

Все эти простые и разумные советы, очень смелы для того времени, ведь праздность в высших княжеских слоях не считалась пороком, а наоборот порою почиталась как добродетель. К тому же существовала строго разграниченная иерархия дел, приличествующая определенным социальным слоям общества. А Владимир старался внедрить новые правила, разрушающие сословный эгоизм. Он сравнивает себя с любым гражданином государства. И для себя, как для каждого, считает обязательным помнить о добре, творить его, уважать всех людей и ценить их жизнь. Знать свои обязанности и не покушаться на чужое; ценить в себе личность и стараться поднять собственный авторитет честными средствами; заботиться о своей отчизне и любить все Отечество. Для него моральная сила выше всех остальных. Именно на нее можно опереться тогда, когда все средства исчерпаны и руки лежат на рукоятях мечей.

За то, что интересы государства и народа он ставил выше собственных, память о Мономахе навеки сохранилась в народной памяти и эпосе и может служить образцом для всех последующих поколений соотечественников.

Реформа петровских времен

Русские до петровских реформ смотрели на европейцев свысока, видели в них еретиков, отпавших от правой веры, и торгашей, променявших принцип христианской монархии на звон монет (Иван Грозный писал английской королеве: какая же ты царица, если в царстве твоем правят торговые мужики?), а себя воспринимали как представителей Третьего Рима, последнего православного царства на Земле.