Стратегия разума и успеха

Если посадить на всю жизнь, тут тоже воспитания мало, а наказание не кажется справедливым для большинства. Если убийц сажать на 10-20 лет, как происходит у нас сейчас, то это вообще кажется несправедливым. Они выходят, иногда даже досрочно, и как ни в чем, ни бывало, живут дальше. Они совершили непоправимое - прервали чью-то жизнь, а сами пользуются всеми благами жизни.

Эту дилемму можно решить, если убийц не расстреливать, а наказывать по справедливости. Убийцу нужно сажать в тюрьму на три года. Это нужно для того, чтобы приговор подтвердился временем. После этого приговоренного кастрируют; он прервал чью-то жизнь и не имеет права продолжить собственную в детях. Дополнительно за каждого убитого он должен лишиться одного своего органа. У человека много двойных органов, например, почки, одну из которых у него вырежут и пересадят остро нуждающемуся. На его лбу сделают татуировку: большую букву «У», что будет означать, что он убийца.

После этого его поселят там, где он совершил преступление. Он будет лишен прав выезда из этого населенного пункта, и вообще передвижения на любых колесах, даже на велосипеде, только пешком. Работать он должен с одним выходным в неделю, без отпуска и до конца жизни он будет выплачивать с зарплаты 30-50% в пользу пострадавших или государства. Он должен будет постоянно носить приметную безрукавку, чтобы издали было видно, что это убийца.

Если он совершит какое-либо дополнительное правонарушение его можно наказать, приковав к ноге ядро на цепи, весом килограмм 5-10. Если он и после этого что-нибудь нарушит, цепь на ядре можно укоротить так, что ему придется передвигаться, согнувшись пополам.

Если в городе или поселке будет находиться хоть один такой осужденный преступник, он будет служить хорошей мерой воспитания. Дети с детства поймут, что самое дорогое это жизнь и надо её ценить. Никто не захочет жить как он: в полуподвальной комнатушке, работать на самой грязной работе и быть хуже шелудивого пса, на которого всякий может плюнуть и пнуть.

Несовершенство нашего законодательства видно невооруженным глазом, но надеяться на думцев бесполезно. Каждая дума вырабатывает тысячи законов: олигархи процветают, большинство нищает. Сами законодатели заботятся только о себе любимых, у них теперь льгот больше, чем у беременных женщин при социализме.

Демократия, общество

ДЕМОКРАТИЯ (гр. demokratia, demos - народ + kratos - власть) - народовластие. Подлинная демократия - это власть, выражающая интересы большинства народа. Демократия - политический строй, основанный на признании принципов народовластия, свободы и равноправия граждан.

Демократия - это механизм, создающий возможность совершенствовать общество, выявлять трудности и противоречия, обязательно в нем существующие, и успешно их преодолевать.

В то же время демократия не есть раз и навсегда установленная система. Если демократия превращается в предмет поклонения, некое божество, напоминающее священную корову или Библию, то именно с этого момента начинается медленный, но неотвратимый процесс ее постепенного угасания. Демократия имеет право на существование, если только она имеет возможность непрерывно развиваться и совершенствоваться.

Суть человека как единственного этического существа на планете заключена в его морали. А суть морали заключена в справедливости. Суть современного понимания справедливости, в свою очередь, основана на принципах свободы равенства и братства. Буржуазная демократия - форма классового господства, диктатура буржуазии над большинством народа, при которой она самыми различными способами устраняет народ от участия в политической жизни. Буржуазная демократия имеет своей основой капиталистическую собственность на орудия и средства производства.

Демократия в Древней Греции

Афины, которые к середине У века до н. э. стали самым крупным экономическим, политическим и культурным центром Древней Греции. Здесь был установлен строй рабовладельческой демократии. Большое значение имели три основных учреждения: народное собрание, совет пятисот и суд.

Главная роль принадлежала народному собранию (экклесии), которое юридически обладало полной верховной властью. Через каждые 10 дней афинские граждане собирались на площади своего города и обсуждали важные государственные дела. Только народное собрание могло принять решение об объявлении войны и заключении мира, об избрании высших должностных лиц, об издании различных постановлений и т. д. Народному собранию подчинялись все другие государственные органы.

Между заседаниями народного собрания текущие дела рассматривались советом пятисот (булэ). Члены совета избирались по жребию из числа граждан, имевших не менее 30 лет от роду, по 50 человек от каждого из 10 районов, находившихся на территории полиса.