Страна Советов и Третий рейх: победителем бывает только один. Неизвестные страницы победы и краха супердержав

Еще в годы войны советское руководство проводило политику выселения в Сибирь и Среднюю Азию чеченцев, ингушей, крымских татар, а также немцев Поволжья за «сотрудничество с оккупантами». В 1946 г., помимо уже произведенной депортации, была ликвидирована Чечено-Ингушская автономная республика, а Крымская автономная республика превратилась в Крымскую область. Собственно, уже сразу после Победы, в мае 1945 г., И. Сталин подчеркнул, что русский народ своим «ясным умом, стойким характером и терпением заслужил право быть наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза». По существу, это высказывание означало отход от прежнего тезиса: «русский народ как первый среди равных». Еще в 1922 г. Сталин разработал проект автономизации, в котором России отводилась роль центра.

После войны партия взялась за разработку новой концепции относительно роли русского народа. Был закрыт «Исторический журнал» как не справившийся с разработкой нового подхода к истории. В заменившем его журнале «Вопросы истории» исследователям предлагалось более внимательно отнестись к оценке Киевской Руси в смысле ее влияния на Западную Европу, а также всесторонне «показать прогрессивный аспект исторического вклада русского народа в развитие человечества».

Помимо историков, в работе по созданию культа русского народа приняли участие представители естественных наук. Институт истории Академии наук СССР в январе 1949 г. организовал историческую дискуссию, приуроченную к 225-летию основания Российской Императорской академии наук. Во время дискуссии ученые, выполняя партийный наказ, постарались доказать первенство русской науки. Кроме того, вовсю превозносилось славное прошлое русской нации, прошлое же нерусских народов всячески затушевывалось и принижалось. При этом интерпретация многих событий была, мягко говоря, неожиданной. Например, царский гнет в отношении национальных меньшинств трактовался не как «тюрьма народов», а как «горнило» дружбы русских и инородцев. В дискуссии некоторые события прошлого получили оценку, диаметрально противоположную традиционной. Так, руководитель движения за независимость Кавказа 1-й половины XIX в. имам Шамиль был позиционирован как шпион в пользу Англии.

Последствия затеянной Институтом истории дискуссии для многих республик имели шокирующие последствия. В Грузии было отправлено в отставку все руководство республики, а новое стало проводить партийную чистку на всех уровнях – досталось и горкомам, и райкомам, и другим местным организациям.

Далее партийный центр взялся за национальный эпос. Критиковались: азербайджанская эпопея «Деде Коркут», узбекская «Альпамыш», казахский эпос «Ер Саин», «Шора Батыр», «Кобланды Батыр», киргизский «Манас». Основное, что не понравилось в перечисленных образцах народного творчества, – «клерикальная и антинародная» направленность. Все эти произведения были запрещены. Таким образом, партия вмешивалась во все сферы духовной жизни, позиционируя себя как эксперта во всех областях культуры, искусства и науки.

Внутренняя политика

В послевоенный период в советских правительственных структурах произошли определенные изменения. Прежде всего, 4 сентября 1945 г. был распущен Государственный Комитет Обороны, поскольку это был временный орган. 15 мая 1945 г. Верховный Совет СССР принял закон, согласно которому Совнарком был упразднен, а вместо него появился Совет Министров. Таким же образом наркоматы были преобразованы в министерства. Председателем Совета Министров СССР стал И. Сталин, он же занял пост министра вооруженных сил. Его окружение составляли Г. Маленков, А. Вознесенский, А. Косыгин, Л. Берия, Л. Каганович, К. Ворошилов, А. Микоян, А. Андреев, В. Молотов. Из них четыре человека входили в состав Политбюро – Г. Маленков, В. Молотов, А. Микоян, Л. Берия, а возглавлял знаменитую «четверку» И. Сталин. По большому счету эта «четверка» и принимала важнейшие решения, касающиеся жизни страны, да и сама жизнь зависела от борьбы за власть внутри партийной верхушки.