Страна, которой нет

- Да ничего, смотреть можно. Я, правда, так и не понял, с чего вдруг они решили, что это пропаганда? Стороны света переставлены и всё? Это даже не смешно. Тут именно что техническая цивилизация против ушибленных на голову традиционалистов-мистиков. Ну, по сюжету они и настоящие маги до кучи, но что это меняет? Соотнести с тем же «Властелином Колец» невозможно. Какая там полемика после этого?

- Да причём здесь полемика, особенно на этом уровне? – Бреннер зевнул и поудобнее устроился в кресле. – Как создатели фильма замотивировали это перед начальством – дело десятое. Дали деньги на актеров и технику - и на том спасибо. Меня другое впечатлило… Там ведь, по большому счёту, нет столкновения цивилизаций. То есть, о судьбах мира герои думают, когда у них свободное время бывает, но ведь не это каждый раз решает дело. Их там несколько человек, которые верны друг другу, а врагу противостоят не по причине глобального метафизического конфликта, а потому что им конкретное воплощение его в земную жизнь не по нутру. С души воротит. И вот они по этому признаку собираются, а потом всю эту мировую, чтоб её, гармонию, пускают коту под хвост. Чтобы неповадно было той гармонии через людей переступать. Вот тут у них, кстати, и получилась отчасти полемика с первоисточником. Отчасти, опять же, потому что там у Толкина много чего… А те, кто нынешнюю евразийскую державу строят, это же очередные приверженцы мировой гармонии, не к ночи будь помянуты. В общем, и ты Абрам, прав, и ты, Хаим. Только не в той области, где оба считают себя правыми.

- Надо же, - Вальтер покосился на бреннеровский терминал, где на паузе мерцал ещё какой-то фильм. Может, и пресловутый «Улей», который как раз снимался европейцами и, кажется, против туранцев. Как «Последний кольценосец», только наоборот. А, может, и израильский «Дом осуждённых», который по аннотации производил впечатление чумы, призываемой на все окрестные дома. Пойти, что ли? Только где на это время взять? Ещё сводка прогнозов по конференции не дочитана… Но не удержался, заметил:

- Может, мне надо было что-нибудь посерьёзнее посмотреть? Если ты из боевика, который вполне заслуженно попал на последнее место, такие мысли вытягиваешь, интересно, что ты из остального извлечёшь?

- Мысли – они в голове, - рассмеялся Бреннер и звучно постучал себя по лбу. – Кто там? Подожди, я сам открою… От деятелей культуры не требуется, чтобы они были мыслителями. Это от нас требуется, когда мы их творения воспринимаем. Они что-то там улавливают, как автор «Осуждённых»… кстати, почитай как-нибудь книгу, знаю, что современников не любишь и обычно заслуженно, но тут есть смысл. А потом передают это в доступном нам виде. У них-то всё обычно уходит в чутьё и создание образов, на мысли сил не остаётся. У нас такой отмазки нет, увы.

- А что, не бывает авторов, у которых не только образы, но и мысли?

- Бывают, но редко. Когда я только приехал в Россию, мне Осокин дал несколько романов Достоевского и велел прочитать. «Для языковой практики», как он выразился. А потом уже, когда я всё прочитал, сказал, что ждал одного из двух: либо я пойму, что такое Россия, либо плюну и уеду к себе обратно. Такая мысль была, честно говоря. Но уж больно мне тогда возвращаться не хотелось, а потом ты приехал. Так вот – Достоевский словно гранату в подземный ход бросает, а оттуда летит… ну, всё, что было в пещере, то и летит. Бурит тоннель в подсознание и взрывает его изнутри. А когда я через несколько лет спустя читал его журналистские статьи, мне просто не по себе было. Не мог поверить, что этот человек в состоянии прочитать «Подростка» или «Бесов», не то, что написать их. Так что я с тех пор от писателей и других деятелей искусства стараюсь много не ждать, чтобы не разочаровываться лишний раз.

Магрибец: Давайте я начну с аналогии. Вы когда-нибудь видели старинное золочение? Сравнивали с современным?

Освобожденная Женщина Турана: Допустим.

Магрибец: Разницу заметили?

Освобожденная Женщина Турана: В целом, современное менее интересно.