Читаем Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018) полностью

Все, что мы в жизни ищем, все, без чего томимся, есть у Иисуса Христа. Славы ищем – Он самый славный. Красоты ищем – Он «краснее всех сынов человеческих». Силы ищем – Он сила Божия. Он и Премудрость, и Свет от Света, и лучший Друг, и Великий Царь. Об этом подробно и умилительно говорит другой наш святитель – Тихон Задонский. И вот ищем мы, что попало, словно забыв, что все блага в руках у Сына Божия. А когда начнем Его Самого искать, то ищем «между мертвыми», и неудивительно, что не можем найти.

Будем мудры, как змеи, христиане. Так, как Слово Божие говорит. И мудрость змеиная означает перемену кожи. Змея долго в одной коже не живет, но часто обновляется. Со слезами потщимся снять с себя грязное и ветхое, поплачем об этом перед лицом Божиим, чтобы Его силою нам обновиться. Необновленные люди мертвы духом, и Христос меж ними не обретается. Вот смысл вопроса ангельского: «Что вы ищете Живого между мертвецами? Его здесь нет. Он воскрес».

Умер за грехи наши, а воскрес для оправдания нашего. Чтобы нам не задохнуться в той грязи и гнили, которые давно стали нашей второй натурой.

<p>Пойте Богу нашему, пойте! /Проповедь 12.04.2018/ (14 апреля 2018г.)</p>

В эти святые дни, братья и сестры, служба говорит сама за себя, и облегчает труд проповедника. Можно не проповедовать в эти дни. Поскольку само богослужение насыщено смыслом. Пустотой гроба Иисуса Христа и Его присносущной жизнью.

Поэтому можно не утруждаться.

Разве что вот только ради встречи после перерыва. Ради некого прихода в этот святой храм, и возможностью послужить здесь; можно почтить праздник и кратким словом.

Я хочу обратить ваше внимание на прокимен, который сегодня произносился на третий глас. Прокимен третьего гласа: «Пойте Богу нашему, пойте; пойте Цареви нашему, пойте».

Вообще, прокимен – это предваряющий стих, избранный из псалтири. Как правило, из Псалтири. Он предваряет чтение Священного Писания. Или Нового Завета, или Ветхого Завета. Прокимен задает тон чтению и формирует готовность к тому, что будет читаться.

Я прошу вас быть внимательным к этим мелочам, потому что – это не мелочи. Это очень драгоценные вещи. И любители Священного Писания находят в этих отдельно взятых строчках кратких для себя большую радость.

Итак, прокимен… «Пойте Богу нашему, пойте; пойти Цареви нашему, пойте». Четыре раза повторяется в повелительной форме глагол – «петь». Пойте Богу нашему, пойте… Стих к прокимну: «Воскликните Господеви вся земля». Это значит – прославить Бога по всей земле. Что есть пророчество о необходимости проповедовать Евангелие всей твари.

«От конец до конец вселенной».

Мы с вами поговорим об этом повелении. Четверократном. Пойте… пойте… пойте… пойте. Нужно сказать, что кроме Церкви почти не осталось мест, где поется нечто касающееся души. С одной стороны, поют везде и всюду. Тишину трудно найти человеку. В магазин зашел – там играет музыка. В такси сел – играет музыка. В маршрутку сел – и там музыка играет. В метро музыка не играет, но там с наушниками сидят люди и слушают музыку. Музыкальный фон постоянно присутствует в жизни человека. Только это не та музыка. Редко кто слушает Мусоргского или Бетховена, одевая наушники. Слушают какую-то такую ритмическую пошлятину, которая не назидает душу, а еще больше раздражает ее. Не дает человеку отдохновения.

Вообще, пение, цветы и дети – вот три вещи, которые напоминают нам о рае. Что от рая осталось на исковерканной земле? Детский смех, красивое пение, и цветущая природа. В своей неполоманной красоте. Распускающийся цветок, беременная женщина, детский хохот. Заливистый такой. Когда ребенку не страшно, он окружен комфортной атмосферой и хорошо ему. И – пение.

Пение – это, собственно, единственный вид искусства, который можно забрать на Небо. На Небе спасенные будут петь. Вот архитектор на Небе строить ничего не будет. Это он на земле будет работать с циркулем, отвесом, молотком, резными инструментами. А на Небе он уже ничего ни вырезать, ни строить, ни копать, ни заливать бетоном не будет. Точно так же и художник. Все кисточки свои на земле оставит. Рисовать ничего на Небе тоже уже не будет. Очевидно: без фотоаппарата и киноаппарата останутся фотографы и режиссеры. Никакую новую киноленту снимать на Небе уже не будут. А вот петь на Небе – будут.

То есть – единственный вид искусства, который можно взять с собой в вечность – это пение.

При этом нужно отметить, что пели люди всегда. В самые торжественные и самые скорбные моменты своей жизни. Пели люди, собирая урожай. Пели люди, заплетая и расплетая косы девице перед свадьбой, облачая ее в белое подвенечное платье. Люди пели над мертвым особенные песни. Мертвенные, погребальные, скорбные песнопения. Люди пели, собираясь на войну. Люди пели, возвращаясь с победой. Люди пели даже, когда уходили в плен. У нас есть такой псалом в Псалтири «На реках вавилонских». Его песни евреи, уходящие в плен. Люди, когда уходили в плен, умудрялись еще и петь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература