Статьи и проповеди. Часть 12 (19.08.2016 - 01.03.2017)

О. Андрей Ткачёв: — Вы, собственно, ответили на ваш вопрос цитатой, потому что Преподобный как раз и говорил, что если не молиться — мир рухнет. Мы живем, я вам скажу, неплохо. Хлеб есть, крыша есть, одежда есть, домашние вещи есть. Значит, мы не погибаем. Значит, кто-то Господа Бога умоляет о нас и умоляет усердно. Неиссякаемо маленькое, предельное число праведников, это священный остаток, как говорил пророк Исайя, сохраняется. В ответ на ваш вопрос: а что, молитва одного святого разве может быть больше молитвы многих людей, в Церквях молящихся? Да, конечно, молитва, вздох святого человека может стоить гораздо больше, чем длинные молитвы большого числа теплохладных людей. Потому что святые себя отдают Богу безраздельно, полностью, у них получилось пожертвовать собой. Как мы говорим, сами себя и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим. Христос отвечает: говорит, говори, слушаю тебя. Я тебе не откажу ни в чем, чего ты хочешь. Проси Меня, Я дам всё, что ты просишь. Мы в большинстве случаев просим для себя. Это тоже хорошо, потому что нужно у Бога просить, но эта молитва имеет ограниченное действие. А те, которые отдали себя Богу полностью, они действительно себе ничего не просят. И они могут Господу молиться за всю вселенную, и Господь держит их. Мы видим по истории Моисея. Как, например, Господь Бог неоднократно хотел уничтожить весь еврейский народ. А Моисей стоял перед ним и говорил: нет, Господи, только не это, если их, то и меня. Оставь их, над нами смеяться будут, скажут: ты увел нас в пустыню, чтобы в пустыне умертвить. Господь говорил: хорошо, как ты просишь — так я и сделаю. Ты просишь не губить — не погублю. Авраам молился Богу о Содоме и тоже умолял его, неужели ты погубишь праведника с нечестивыми? Если там будет 50 праведников или 40, 30, 20, 15, т.е. он постоянно снижает цену, сколько может быть этих праведников. Он умоляет — и Бог терпит Содом, пока Авраам молится о Содоме. В этом есть тайна мира. Авраам, Моисей, Еремея, Иов, Лот, Ной — это образы тех праведников, которые держат гнев Божий и просят Его. Поэтому, конечно, молитва одного святого человека, это неоценимое благо для всей вселенной, и то, что мы продолжаем жить. Женщины зачинают деток, их животик округляются, они к родам готовятся, рождают малышей. Мы их крестим. Люди работают, покупают хлеб, ходят гулять, занимаются спортом, читают книжки. Молодежь учится в институтах, в школах, в университетах. Жизнь продолжается, настоящая жизнь. Люди смеются, звонят друг другу, переписываются, делятся новостями, покупают подарки друг другу. Жизнь живет, понимаете?

Это всё происходит только потому, что в это время кто-то где-то молится Богу за всё человечество. И раз это всё продолжается — значит, конечно же, эта молитва к Богу приходит, и мир, как говорил преподобный Силуан, действительно, как вы прочитали, процитировали, мир стоит и живет молитвой. Да, это правда. Это надо, конечно, усвоить своему сердцу и тоже молиться Богу не только за себя, но и так же о других.

Телефонный звонок: — Отец Андрей, я вам очень благодарен за то, что в одной из передач вы рассказали об отце Спиридоне Кислякове, замечательном проповеднике. Его книга «Воспоминания о пережитом» потрясла меня. Я считаю, что она достойна занять место в библиотеке любого христианина. Но, вместе с тем, я нашел другой его текст: «Исповедь священника перед Церковью». Где он, священник, прошедший Первую мировую войну, осуждает, даже проклинает слияние Церкви и государства, проклинает всякую войну, со всеми её свойствами и принадлежностями церковного благословения. Всё это считает явным отречением от Христа, от Его Евангельского учения. Самым трагичным моментом в истории Церкви он считает именно сращивание государства и Церкви в IV веке. Как вы относитесь к этому вопросу? Вы, человек, который относится к отцу Спиридону с уважением и с любовью? Пожалуйста, скажите ваше мнение.