Статьи и проповеди. Часть 10 (29.04.2015 — 02.03.2016)

— Ух ты, ну это смело, конечно. Это, конечно, смело, но совершенно не исторично. Ну что вы. Он вписался как Сын Иосифа и Марии. Какой Он Царь, если на ослике приехали и на руках принесли Его туда? Здесь выдавать желаемое за действительное нельзя. Мы бы, конечно, хотели, чтобы весь мир поклонился Ему как Царю и чтобы Его вписали как Царя, но это наше желание, а на самом деле Он вписался как подданный Римской короны, как Человек, Который обязан Римскому кесарю налогами и некой житейской ответственностью. Именно так Христос вписался. Он и жил на земле не как Царь, а как раб Иеговы. Ну что вы. Я понимаю, что вами движет как бы желание возвеличить Господа, но Господь именно унизился в воплощении. Т.е. для Христа стать человеком — это унизиться. А раз Он уже унизился до человеческого состояния, то Он унизился до подданного Римского царя, Он унизился до послушника старца Иосифа, Он унизился до жителя Назарета и тридцать лет жил в тишине, соблюдал все религиозные обряды. Поэтому — нет, конечно. Я понимаю ваше намерение, но это совершенно не так, это такая грубая натяжка. Что вы, Христос смиренно жил на земле и Он стоял перед царями. Когда Он стоял перед Пилатом и перед Иродом, Он не оспаривал их власти, Он говорил, что Он Царь, но Царство Его не от мира сего. «Так Царь ли еси Ты?» — «Царство Моё не от мира сего. Ты говоришь, что Я Царь». Он даже ни разу не сказал, что «Я Царь». Он ссылался на слова тех, которые говорили о Нём. Поэтому давайте не приписывать Христу того, чего в Нём нету. Он прекрасно знает и понимает, что Царство Его Иное, и Он не пришёл на землю царствовать, Он не пришёл основывать Третий Рим или Второй Рим или Первый Рим — нет, совсем нет. При всех добрых намерениях, конечно, это заблуждение.

А вот про Вавилон я бы хотел послушать, что бы вы сказали, потому что, конечно, это вопрос не решённый, и там наверняка много всяких интересных вещей есть, но, может быть, когда-нибудь ещё поговорим об этом.

Спасибо всем, кто был на волне. Главное — что у нас Общий Господь, Имя Его Христос Иисус, Сын Марии и Сын Небесного Отца, Воскресший из мертвых, Царь мира. Вот сегодня Он царствует, и царствует Христос во веки! Слава Тебе, Господи! Вам — мир и благословение. До следующих встреч.

Узнаешь – полюбишь (8 октября 2015г.)

Представьте, что приехал к вам друг. Издалека. Долгожданный. И не на одну ночь проездом, так чтоб только до рассвета на кухне чай пить и истории рассказывать, а на пару дней. Представьте, что вы разговоры переговорили и всех общих друзей вспомнили, а времени еще осталось и осталось. И просит вас друг (а он из Иркутска к вам в Рязань приехал или наоборот – из Рязани в Иркутск) показать ему город и рассказать, где тут есть и какие достопримечательности. Кто, мол, что построил, где кто великий жил и такое прочее. Друг вас просит по сути поработать гидом или экскурсоводом на тех улицах, по которым вы часто ходите, а друг еще никогда не ходил. Теперь пожалуйста представьте какой процент людей, попавших в эту ситуацию, справится с ней качественно. Кто, то есть, будет способен со знанием дела и с любовью рассказать о своей малой родине или месте долгого проживания, а кто окажется вовсе к этому не способен. Кто турист, а кто законный житель? Речь у нас здесь о любви к малой родине, о сознательной, зрячей любви, подкрепленной знаниями.

Любовь связана со знанием. Бога не познаешь, если не полюбишь. И все духовное (службу, Писание, историю Церкви) вначале полюби, а потом открывай ключом любви двери знаний. Без любви все духовные премудрости – книга с семью печатями. Иначе с науками. Если не дается математика (физика, химия), то ее сложно полюбить. Но если кто-то умело объяснит или сам поднатужишься и заставишь непослушные цифры зазвучать, как ноты, но тогда уже полюбишь математику, и увидишь в ней некое тайное письмо, описывающее гармонию мира. Вот два пути: через любовь к знанию и от знания к любви.

Что до родных мест, то их естественно любить утробой, помимо логики и без чтения справочников. «Речку, небо и лесок, в поле каждый колосок…» любят интуитивно. Тут, казалось бы, и разговору конец. Пора песни петь о природном раздолье, о реках, о травах по пояс. Но нет. Человек живет в двух мирах. Один – мир природы, второй – мир цивилизации. Второй мир, это мир языка, культуры, истории. Он не дан так просто, как природный ландшафт. Этот второй мир складывался веками при помощи умных усилий, и чтобы его полюбить, нужно тоже потратить время и приложить умные усилия. Его нужно освоить, совершая культурный труд. Язык осваивают постепенно, по сути – всю жизнь. В родную культуру вживаются и связь с историей нащупывают осторожно.