СССР. Незавершенный проект

Результат критики Энгельсом Дюринга был опубликован в форме статьи в газете «Вперед» (Vorwirts, 1877–1878 гг.) и в том же году позже в виде книги «Анти-Дюринг». Если говорить о книге, которая представила марксизм более широкой аудитории, то ею стала именно «Анти-Дюринг», а также краткое резюме «Развитие социализма от утопии к науке», опубликованное на французском языке в 1880 году и переведенное на немецкий язык в 1882 г. Именно поэтому особый вклад Энгельса в марксизм – идея диалектики природы, в которой законы человеческой истории и капиталистического общества являются специальными законами тех законов, которые действуют в природе – являются важными для того марксизма, который развился в конце XIX в. и который затем развили каждый по своему Каутский, Плеханов, Ленин и Сталин[377].

Дискуссия по поводу вклада Энгельса в содержание и развитие марксизма, в основном, касалась роли диалектики природы во взглядах по поводу исторического развития и естественно необходимого коллапса капитализма в будущем, гарантировавшего исторический триумф социализма таким же вынужденным образом, как и законы природы[378]. В России эту теорию сформулировал Плеханов и назвал «диалектическим материализмом», который как Ленин, так и Сталин считали основной философией марксизма и который, таким образом, стал частью советской государственной идеологии и тем марксизмом, который для многих сегодня ассоциируется с Марксом[379].

Поэтому важным представляется вопрос; каким было отношение самого Маркса к попытке Энгельса разработать диалектику природы. Позиции исследователей и писателей по этому поводу очень разные. На вопрос особенно трудно ответить из-за трех факторов: во-первых, философские сочинения молодого Маркса были неизвестными, пока они не были опубликованы в 30-е годы XX в., и поэтому диалектика природы Энгельса (или диалектический материализм, который позже был сокращен до «диамата») стала философской основой в «пролетарском мировоззрении». Во-вторых, в сочинениях Маркса или в письмах между Марксом и Энгельсом, или между другими людьми, нет ничего, что однозначно указывало бы, что Маркс разделял взгляд Энгельса на диалектику природы. В-третьих, в предисловии ко второму изданию в 1885 году Энгельс написал, что Маркс, по большей части, разработал это мировоззрение, и что для них являлось само собой разумеющимся, «что это мое описание не было бы опубликованным без его ведома. Я прочитал ему всю рукопись до публикации»[380]. Известно также, что Маркс сам внес вклад в раздел о политической экономике, что указывает на то, что он принял подход Энгельса.

Все эти три фактора обсудили многие исследователи, и, несмотря на то, что отношение Маркса к диалектике природы Энгельса отнюдь не ясно, тем не менее, многие, как сторонники, так и те, кто критикует марксизм или коммунизм, соглашаются в том, что Энгельс в «Анти-Дюринге» описал точку зрения Маркса[381].

От марксизма к «энгельсизму»

О Марксе и Энгельсе часто говорят как об одном лице[382]. Быть может, в этом что-то есть, считает один из исследователей, ведь Энгельс понимал Маркса лучше, чем последний понимал самого себя и обращал мысли Маркса в более простой язык, который был более понятным для основной массы читателей[383]. Этим переплетением Маркса и Энгельса, восприятием их как близнецов, характеризовался подход не только тех, кто критически относился к их совместной работе, но и также представителей марксизма-ленинизма[384].

Тем не менее, против такой точки зрения по поводу гармоничных «близнецов», многие возражали, и не в последнюю очередь, западные исследователи по Марксу[385]. Многие делали резкое различие между естественнонаучным марксизмом Энгельса и более гуманитарным марксизмом Маркса. Особенно после возрождения в 60-е годы XX в. марксистской мысли некоторые стали даже утверждать, что Энгельс исказил подлинный марксизм (марксизм Маркса) и что поэтому Маркс не несет ответственности за последние события в Советском Союзе[386].

Как это представляется, многие, кто анализирует отношения между Марксом и Энгельсом (на разных уровнях), с самого начала имеют для себя ясную позицию, которую следует лишь подтвердить. Однако, вопрос этот не следует представлять в черно-белом свете, ведь Маркс и Энгельс не были ни идентичными интеллектуальными близнецами, ни совершенно противоположными мыслителями. Даже, казалось бы, простой вопрос: знал ли Маркс содержание «Анти-Дюринга», имеет разные ответы. Один из исследователей, в связи с утверждением Энгельса по поводу того, что он «прочитал всю рукопись Марксу», утверждает после анализа всех заявлений Маркса, сделанных им в письмах по поводу диалектики природы Энгельса, что не нашел чего-либо, дающего основания предполагать, что Маркс был восторге от этой идеи, считал ее совпадающей с его собственными взглядами, или даже вообще был знаком с ней[387].