СССР. Незавершенный проект

Впервые в дискуссиях об ответственности Маркса и марксизма за развитие Советского Союза назовем имя Энгельс. О нем можно было упомянуть и ранее, так как он тоже с интересом следил за событиями в России (он начал изучать русский язык в 1852 году)[365], и был знаком с дебатами по поводу русской крестьянской общины[366]. В эссе, озаглавленном «Об общественных отношениях в России», написанном в 1875 году, он считает, что русская крестьянская община может стать основой для перехода к новому обществу, но только, если пролетарская революция уже будет реализована в Западной Европе[367]. Следовательно, не Маркс, а Энгельс связал русскую революцию с успешными революциями в Западной Европе. После смерти Маркса Энгельс разработал то мышление, которое все чаще стали называть «марксизмом» и которое не всегда было вполне созвучно с мыслями Маркса. Например, вопрос о роли общины в русской революции был полностью отвергнут Энгельсом, который вместо этого говорил о будущей капиталистической России[368].

Вклад Энгельса в разработку марксизма обсуждался много. Однако, имеются три момента, которые являются бесспорными и которые важно иметь в виду при анализе его вклада. Первым моментом является длительная интеллектуальная и политическая дружба Энгельса с Марксом. С того момента, как они встретились в Париже в 1844 году после того, как Энгельс послал статью в журнал Маркса «Немецко-французский ежегодник»[369] и до дня смерти Маркса, который умер, сидя в своем кресле 14 марта 1883 года (и эту картину застал пришедший навестить друга Энгельс), они были очень близки друг другу. В течение нескольких лет Энгельс «приносил себя в жертву», работая в семейной текстильной фирме Эрмен&Энгельс в Манчестере, чтобы иметь возможность обеспечивать Маркса и его семью. Для того, чтобы элементарно выжить, Маркс часто просил у Энгельса деньги, и, судя по переписке между ними, случаев разногласия между ними было не очень много. Частично потому, что Энгельсу было достаточно того, что во многом в их отношениях он занимал позицию подчиненного[370].

Вторым моментом, который, пожалуй, более важный, является то, что Энгельс пережил Маркса на двенадцать лет и что именно в период между 1883 и 1895 годами вырабатывались основы того, что называлось «марксизмом» и было воспринято как немецким, так и международным рабочим движением во Втором интернационале. В течение этих лет Энгельс был бесспорным авторитетом во всех теоретических и стратегических вопросах в рамках движения, а молодое поколение – Карл Каутский, Эдуард Бернштейн, Григорий Плеханов и другие, – писали ему – этому «старику» в Лондоне для того, чтобы проконсультироваться по различным вопросам. Наряду с этим Энгельс работал и над публикацией новых изданий Маркса и собственных работ. На основе оставленных Марксом рукописей редактировал и издал в 1885 и 1895 годах соответственно тома II и III «Капитала»[371]. В этой работе Энгельс сыграл не только большую, но и решающую роль в развитии марксизма[372].

Для понимания «Капитала», особенно третьей книги, важен тот факт, что именно Энгельс редактировал издание на основе написанных Марксом в 1864–1865 годы рукописей и что он полностью опустил все то, над чем Маркс работал в течение 70-х гг., главным образом, материал по России, – все это сделало книгу Маркса самой обсуждаемой[373]. По мнению некоторых исследователей, это означало, что вся «экономическая критика» Маркса стала восприниматься совершенно по-другому, чем считал Маркс. Интерес Маркса в события в России объяснялся не только его интересом к возможной революции там, но и тем, что он теоретически пока не решил проблему «естественной необходимости» капиталистической экономики во всех обществах[374].

Третьим пунктом, еще более спорным, является то, что именно Энгельс разработал теорию, которая стала философской основой марксизма: диалектика природы. Предысторией этой теории был давний интерес Энгельса к естественным наукам и его попытки увязать современное развитие естественных наук и с его собственными и теориями Маркса о развитии человеческой истории и современного капиталистического общества.

Утром 30 мая 1873 года у него, судя по всему, возникло видение. Энгельс бросается к письменному столу и описывает все в письме к Марксу[375]. В последующие годы он продолжал развивать свои мысли, и публично они были представлены в первый раз в полемике с немецким приват-доцентом Евгением Дюрингом, который в 70-е гг. XIX в. достиг определенной известности в немецкой социал-демократической партии. Лидеры «партии Маркса», в основном, Август Бебель и Вильгельм Либкнехт, призывали Маркса критиковать его теории, но Маркс был занят работой над вторым томом «Капитала» и изучением условий в России и, поэтому эту задачу, неохотно взял на себя Энгельс[376].