Необходимо сегодня более широко посмотреть на проблему советского, шире российского социализма. А что если Марксов, т. е., европейский взгляд на социализм, в случае, когда его превращают в средство универсального критерия, оказывается сегодня дезориентирующим фактором для социалистов незападного мира. А что если к реализации марксовых идей освобождения труда, гуманизма, нового общества и нового человека ведут различные пути в обществах с различными цивилизационными особенностями. Вполне возможно, что нет единого пути и нет единственно правильных критериев социализма, и тогда оказывается, что советская страна искала в новых исторических условиях свой, особый путь развития страны, альтернативный Западу, но не отменяющий западный путь к социализму, а дополняющий, в чем-то его обогащающий и даже опережающий по способам решения социальных проблем. Возможно и так, что европейский социализм и российский (в своей ранней версии советский) есть в принципе две стороны одной медали, две разных модели реализации марксовой идеи социализма с точки зрения соотношения материальных, социальных и духовных факторов. Соотношение, порождающее многообразное видение социализма будущего. И потому гибель Советского Союза, советского социализма не есть гибель идеи социализма вообще и российского социализма. В частности, Китай, к примеру, мало обращает внимания на ту критику, что он строит китайский социализм не по Марксу, но от имени Маркса. Сегодня руководители США заявляют, что ни при каких обстоятельствах они не допустят, чтобы на мировой арене появилась страна, которая будет соперничать с ней по экономической и военной мощи. Но такой страной становится социалистический Китай, и теперь против него направлены все усилия США. Противостояние капитализм-социализм в мировом масштабе продолжается.
Глава 4. Потерянное поколение в мастерской будущего
(1) То, что я собираюсь вам сказать, ни в коем случае не должно быть понято как некролог. Для этого еще не наступило время. Потому что так называемый распад Советского Союза 20 лет назад нельзя рассматривать как одномоментное действие. Скорее речь идет о процессе, начавшемся гораздо раньше судьбоносного 1991 года и до сих пор неоконченном. Уместным был бы даже образ цепной реакци-ии, в ходе которой высвобождаются все новые продукты распада. Между прочим, крупнейший продукт этого процесса – Российская Федерация – является частью именно советского проекта, и в последнюю очередь дореволюционной России.
Итак, Советский Союз продолжает существовать. Он до сих пор вокруг нас – когда мы садимся в метро, когда заходим в здания академических институтов, когда смотрим по телевизору программу «Время». А несколько дней назад дух СССР буквально «вошел» в меня, когда я проходил мимо исторического здания Большого театра и увидел свежую позолоту на памятных досках, напоминающих о создании там союзного государства.
Советский Союз присутствует в разговорах с людьми разных поколений – будь то в Москве, Барнауле или Душанбе. Last but not least, Советский Союз ощущается и внутри нас, когда мы сомневаемся, возмущаемся или радуемся по разным поводам, слыша, видя, пробуя на вкус те или иные вещи, особенно накануне и во время советских праздников, как например, в эти дни.
Иногда создается впечатление, что СССР в чем-то возрождается. При этом не имею в виду волну советского ретро (от возвращения старого советского гимна до разного рода потребительских продуктов с соответствующими наклейками). Здесь я подразумеваю другое – более глубинные этажи сознания и повседневности, особенно среди молодежи, которые проявляется в различных формах поведения, стиля одежды или даже макияжа.
И все же – будем откровенны – процесс распада продолжается и очевидно становится необратимым. Кто в этом сомневается, пусть вспомнит хотя бы о 5-дневной войне на Кавказе 2008 года как его промежуточной кульминации. Война – это конечно крайний аргумент, но есть и другие. Распад продолжается: это становится ясным с каждой новой техногенной катастрофой, с каждым новым «газовым» спором между Москвой и Минском или Киевом или скандалами вокруг Байконура, с каждой новой книгой или телепередачей на тему «русскости», «казахства» или «украинства», с каждой непереведенной книгой, с каждым отмененным уроком русского языка на необъятных постсоветских пространствах.
Советский Союз умирает вместе с постепенным отказом от равного и бесплатного доступа граждан к образованию, здравоохранению и культуре. С ростом цен на книги, введением платного образования в школах и вузах, с пресловутой борьбой против нарушения монопольного положения правообладателей («пиратство»), с каждым отпуском, проведенном не на Черном, а на Средиземном море и, наконец, с каждой чашкой «капуччино», выпитой в глобализированных кофейнях больших и средних городов Евразии.