Читаем Сполошный колокол полностью

— Тихо, вы! — шикнул на стрельцов Сорокоум и на Доната глазами показал.

Все недоуменно воззрились на парня.

Донат был пьян, но понимал — речь идет о нем. Погрозил стрельцам пальцем:

— Вы дядю моего не трогайте! Он мне на дверь показал — мудрости, мол, купеческой нет во мне. Не трогайте его, ребята, оставьте мне… Погодите, погодите, я вам сейчас важное скажу. — И уронил голову на стол.

Прокофий Коза потряс Доната за плечо:

— Что сказать-то хотел?

— Важное. — И опять заснул.

— Квасу ему дай! — приказал Максим Яга.

Донат пил, проливая квас на новый кафтан.

— Чего важное-то? — приставал к нему Коза.

— Письмо было… Письмо, письмо!

— Какое письмо?

— Царь письмо прислал! — рассердился на непонятливых друзей Донат и стал подниматься из-за стола: поташнивало.

— Проводи его! — сказал Козе Максим.

Донат потряс годовой:

— Швед едет за хлебом. Деньги везет королеве и хлеб заберет… Федору велено хлеб в Завеличье свезти…

Поддерживаемый Козой, Донат вывалился на улицу.

Стрельцы сидели протрезвевшие, глядели на Максима Ягу, ждали, что скажет.

Максим спросил Никиту Сорокоума:

— За что его дядюшка из дома выгнал?

— Не знаю.

Вернулся с улицы Прокофий Коза:

— Маленько прохладится — отойдет! — И на товарищей своих поглядел с прищуром: — Не пора ли, братцы, в сполошный колокол ударить? Увезут хлеб — как мухи зимой этой сдохнем!

— Ты лучше про Доната нам скажи. Мы в открытую болтаем, а он самого Федьки племяш! — Максим Яга был мрачен.

— Доната не бойтесь. У него на дядю зуб.

— За что его Федька из дома выгнал?

— Возы с добром на меже бросил. Немец отца у него пристрелил, а он того немца шпагой ткнул — и к нам. А наши, как водится, чтобы шведов умаслить, в тюрьму парня посадили. Из тюрьмы дядюшка его вызволил, а за то, что добро бросил, не простил.

— Ненасытный волк Федька наш! — усмехнулся Никита Сорокоум. — Дождется, что псковичи на широкий двор его всем городом нагрянут.

— Про какого Донат шведа поминал? — спросил задумчиво Максим Яга.

Тут к стрельцам подошли извозчики новгородские, вино они для кабака привезли.

— Слыхали мы про того немца. Он в Новгороде у воеводы остановился. Нуммеисом зовут. Скоро у вас во Пскове будет. Казну везет большую, охраняют его крепко.

— За весть спасибо, — поклонился извозчикам Максим Яга. — Значит, правду Донат говорил?

— Немца перехватить надо! — сказал зло Прокофий Коза.

— Шумом делу не поможешь, — возразил Яга. — Томилу нужно искать. Пусть он нам челобитную слезную к государю отпишет. Под челобитием-то весь Псков руку приложит.

— Чего меня искать! — откликнулся из угла Томила. Он подремывал в уголке.

— Томила, друг! — обрадовались стрельцы. — Иди к нам. Томила не возражал.

Донату на воздухе полегчало.

Стоял он, прислонясь к стене, на звезды с тоской смотрел: гудела голова.

Тут из кабака выскочили трое мошенников. Глянули туда-сюда — и к Донату с трех сторон: один за грудки и нож к горлу, двое за карманы…

Обчистили бы как миленького, но выбежал на крыльцо купчик молодой.

— Я вас, негодяев! — И пистолет из-за пояса вытащил.

He успели мошенники отпрянуть, схватил их всех троих Бог знает откуда взявшийся человек-медведь. Тряхнул и в ноги Донату бросил.

— Пощады у него просите! — просипел.

— Смилуйся! — завопили мошенники.

— Дураки, — сказал им Донат, перешагнул через ближайшего мошенника и на крыльцо, покачиваясь, поднялся, купчика обнять. — Спасибо, друг мой.

Повернулся, чтобы человека-медведя поблагодарить, а его и след простыл: ни мошенников, ни спасителя, только за углом хрустнуло что-то да собакой взвыло.

— Кто это был? — спросил Донат у купчика.

— Не знаю, — ответил тот, покусывая нижнюю губу.

Донат привел купчика к столу и, не спрашиваясь, посадил его рядом с собой. Стрельцы нахмурились было, а Донат как порох:

— Пить — вместе, а с татями — сам как знаешь?

И непочтительно чаркой по столу хватил.

— Чего стряслось? — удивился Прокофий Коза.

— Трое напали на меня. Один нож к горлу, двое за карманы. Спасибо вот ему, да еще один мужик помог…

Максим Яга недобро зыркнул на Козу черными глазищами:

— Говорили тебе, пригляди за парнем. Прости нас, Донат… Вот тебе моя рука — в любой переделке на помощь пойду, хоть на сотню… А спаситель твой пусть с нами сидит. Все одно о секретах наших завтра весь Псков узнает.

Донат выворотил карманы: что осталось от покупки снаряжения — до копейки на стол.

— Гуляйте! Чем грабителей ублажать, лучше самим от гульбы умориться!

<p>Пани</p>

Проснулся Донат и вспомнил вчерашнее. Испугался: никогда хмельного, кроме как на причастии, в рот не брал, а тут столько выдул, что и глаза открыть страшно. А голова не болит. Тепло, мягко. Только вот попробуй угадай, где ты.

И вдруг услышал Донат голоса, мужской и женский. Говорили по-польски.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великая судьба России

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза