Спокойствие. Стоицизм – путь мудреца

Музоний Руф был учителем широко известного стоика Эпиктета. До нас дошли тексты некоторых его лекций, в которых отражены соображения по различным вопросам: например, о том, что должны есть стоики, как им следует одеваться, каким образом украшать свои жилища, как организовывать взаимоотношения в профессиональной и личной жизни. Эпиктет говорит о том, что наградой для его учителя была многозначительная тишина в аудитории, а не шумный восторг учеников. Музоний сказал так: «Школа философии похожа на кабинет врача, куда вы приходите для того, чтобы излечиться от боли».

• ЭПИКТЕТ (55–135 гг. н. э.)

Эпиктета мы знаем благодаря одному из его учеников – Арриану, который конспектировал лекции учителя. На базе этих лекций Эпиктет создал свои работы «Дискурсы» и «Энхиридион». Сначала Эпиктет был рабом, но позднее получил свободу и стал философом-стоиком. Его вклад в современный стоицизм довольно значителен: именно Эпиктет открыл три основных принципа. Он призывал учеников работать над собой и становиться лучше. «Если вы живете в гармонии, покажите мне это, – говорил он, – и я соглашусь с тем, что вы добились нужного результата; но если гармонии нет, бросайте то, чем вы занимались, отложите учебники и попробуйте написать книгу сами. И что тогда будет?»

• МАРК АВРЕЛИЙ (121–180 гг. н. э.)

«Не бросать дело с брезгливостью, не опускать руки, если редко удастся тебе делать и то, и это согласно основоположениям. Нет, сбившись, возвращаться снова и ликовать, если хоть основное человечно выходит, и любить то, к чему возвращаешься» (Марк Аврелий. Размышления, 5:9).

С 161 по 180 г. римский император Марк Аврелий вел свой философический журнал «Размышления». Эта одна из основополагающих работ по стоицизму, документ, который позволил потомкам лучше понять взгляды стоиков. Изречения Марка Аврелия касаются многих вопросов, он анализирует свою жизнь в контексте временной и пространственной бесконечности Вселенной. Марк Аврелий утверждает, что каждый человек, независимо от своего социального положения, может обрести гармонию, если будет придерживаться стоицизма.

Запомните этих стоиков

Посмотрим, сможете ли вы вспомнить факты из жизни стоиков. К каждому имени подберите правильный ответ.

Ответы: [1]

И другие философы

• ПИФАГОР (570–495 гг. до н. э.)

Наверняка вы помните теорему Пифагора еще со школы. Если бы учитель хотел заинтересовать вас еще больше, он бы рассказал, что кроме математики Пифагор был увлечен религиозной деятельностью. Его политические и религиозные взгляды были очень популярны в Древней Греции и вдохновили многих философов. Пифагор упоминается во многих работах по стоицизму, многие авторы цитируют афоризмы Пифагора. Особенно стоикам нравилась традиция пифагорейцев анализировать все, что произошло за день: «Что я сделал неправильно? В чем я преуспел? Что я не сделал сегодня и оставил на завтра?»

• СОКРАТ (470–399 гг. до н. э.)

Родоначальник западной философии. Стоики считают себя последователями Сократа, хотя их школа открылась лишь спустя сто лет после смерти этого философа. Идеи Сократа вдохновили Зенона Китийского и нашли отражение в философии стоицизма. Например, важные выводы: нельзя желать никому зла, никто не ошибается намеренно, добродетель есть основа счастливой жизни – стали ключевыми для стоиков.

Все, что нам известно о Сократе, почерпнуто из его биографий, составленных современниками; сам мыслитель предпочитал не записывать свои мысли, но доносить их до людей в форме открытой беседы.

• ДИОГЕН СИНОПСКИЙ (ок. 412–323 гг. до н. э.)

Как это возможно, чтобы человек без гроша в кармане, нагой, бездомный, убогий, не принадлежащий никому и ничему, смог прожить такую беззаботную жизнь? Видно, сам Господь послал его, чтобы показать вам, что такое бывает.

Эпиктет о Диогене Синопском

Диоген Синопский стал основоположником стоицизма, как и Сократ. Стоики поклонялись ему, считали его образцом и примером. В кинизме больше внимания, чем в стоицизме, уделяется аскезе. Многие киники не имели одежды, кроме той, что была на них надета, они старались усмирить желания своей плоти и отказывались от каких бы то ни было благ и удобств. Диоген Синопский спал в большом керамическом сосуде, который нашел на рынке. Основная идея – отказ от добродетелей непременно приведет к нищете и попранию социальных норм. Стоит ли тратить время на то, от чего нет ни вреда, ни пользы? Стоики многое переняли у киников, но считали, что есть вещи, которые человеку нужно иметь, и это касалось разных сфер жизни. Диоген Синопский вдохновил стоиков тем, что стремился жить в соответствии со своими убеждениями и призывал общество к благоразумию.