Сознание. Все тайны разума – от растений до искусственного интеллекта

Большинство людей, прошедших достаточное обучение медитации, понимают, что опыт сознания не обязательно должен сопровождаться мыслями или каким-либо вкладом в чувства. Кажется возможным осознавать свой субъективный опыт в отсутствии мыслей, взглядов, звуков или любого другого восприятия. Как мы уже видели, чувство того, что мы являемся реальным «я», и интуиция, которая сопровождает его, создают огромные препятствия для творческого размышления о сознании. Эти интуиции также способствуют нашей тенденции отклонять панпсихизм как правдоподобную категорию теорий, даже когда так много стрел логики указывают на его направление. Но когда мы приближаемся к фактическим деталям, идея выглядит менее неправдоподобной. Ребекка Гольдштейн утверждает, что на самом деле мы уже знаем, что сознание является неотъемлемой частью материи, потому что мы сами созданы из материи, и это единственное свойство, к которому мы имеем прямой доступ:

Сознание является внутренним свойством материи; на самом деле это единственная внутренняя собственность материи, которую мы знаем, поскольку знаем ее непосредственно, будучи материальными сознательными объектами. Все другие свойства материи были открыты с помощью математической физики, и этот математический метод получения свойств материи означает, что известны только относительные свойства материи, а не внутренние[70].

Гален Стросон делает замечание, подобное этому, переворачивая тайну сознания с ног на голову. Он утверждает, что на самом деле сознание является единственной вещью во вселенной, которая не является тайной – в том смысле, что это единственное, что мы действительно понимаем непосредственно. По словам Стросона, это материя является таинственной, потому что мы не понимаем ее внутренней природы. И он назвал это «трудной проблемой материи»:

[Физика] рассказывает нам множество фактов о математически описываемой структуре физической реальности, фактах, которые она выражает с помощью чисел и уравнений… но это ничего не говорит нам о внутренней природе материала, который конкретизирует эту структуру. Физика нема – совершенно и навсегда нема – по этому вопросу… Какова фундаментальная структура физической реальности, материя, структурированная так, как показывает физика? Ответ, опять же, заключается в том, что мы ничего не знаем, за исключением того, что это принимает форму сознательного опыта[71].

Еще раз, важно различать сознание и сложную мысль при рассмотрении современных панпсихических взглядов. Постулирование того, что сознание является фундаментальным, не означает, что сложные идеи или мысли фундаментальны и магическим образом приводят к материальной реализации этих идей (обычное неверное истолкование панпсихизма). Утверждение как раз противоположно: если сознание существует как фундаментальное свойство, то сложные системы, построенные из-того-что-уже-обладает-сознанием, могут в конечном итоге привести к возникновению физических структур, таких как человеческий разум. Дэвид Скрбина рассматривает проблему антропных проекций, в которой мы «возлагаем требования человеческого сознания на неодушевленные частицы», и он объясняет необходимость различения сознания и памяти:

Конечно, все, что касается человеческого разума, требует человеческой памяти, но это относится только к сложным организмам. Неразумно требовать, чтобы атомные частицы обладали чем-то вроде памяти человека или даже каким-либо физическим воплощением чего-то наподобие памяти. Разумеется, атомы могут быть, например, потоком мгновенной памяти без опыта[72].