Современный расизм как он есть

Бопутатсвана, которая получила «независимость» вслед за Транскеем, борется за свое выживание. Этот бантустаи представляет собой семь участков земли, разбросанных в трех провинциях ЮАР, что создает небывалые трудности в административном управлении. Территория зависит от ЮАР в области коммунальных услуг, какими бы они ни были, и получает от правительства ЮАР скудные средства на существование.

Бопутатсвана также получает плату за черных из племени тсвана, работающих за неустановленной границей бантустана, в ЮАР. Грязная столица бантустана Мабато представляет собой растянувшееся на несколько кварталов нищенское гетто для черных; в городе имеется роскошный отель с казино, безвкусное здание парламента, несколько роскошных вилл для высокопоставленных должностных лиц и стадион. Мабато — единственная столица в мире, где не было даже магазинов до провозглашения «независимости» в 1977 году.

Бопутатсвана, как и многие другие бантустаны, нашла способ заработать деньги, построив роскошные гостиницы и казино среди нищеты и бедности ее разочарованных жителей. Эти развлекательные заведения были построены на деньги богатых белых юаровцев, стремившихся получить быстрые прибыли. Они утверждали, что таким образом обеспечивают занятость, но лишь немногие местные африканцы получили работу в этих заведениях.

Бопутатсвана превратилась в сад с запретными плодами для белых из ЮАР. Им достаточно пересечь несуществующую границу, чтобы поиграть в азартные игры или развлечься с черными женщинами, что запрещено в их собственной стране. Сейчас Сискей и Квандебели, которые в ближайшее время должны получить независимость, решили дать согласие на открытие финансируемых ЮАР игорных домов на их территориях. Это не вызвало резких возражений ни южноафриканского правительства, ни организации «Нед гереф керк», которую считают религиозным ядром правящей Националистической партии.

В ЮАР по воскресеньям закрыты все кинотеатры, и кальвинисты читают проповеди, предостерегая от мирских соблазнов. Поэтому молчание, которое окружает создание подобных заведений, поистине красноречиво.

Поговаривают о том, что правительство Претории использует сеть игорных домов как приманку для руководителей «хоумленда», превознося выгоды от этого бизнеса и добиваясь согласия на «независимость» бантустана.

Независимость, которую должен получить Сискей, служит еще одним подтверждением абсурдности политики правительства Претории. Создавая различные «государства», правительство первоначально намеревалось превратить каждое племя черных в стране в самостоятельную нацию. Но осуществление этого плана было сорвано из-за решительного отказа «хоумленда» Квазулу признать план Претории. ЮАР хотела бы, чтобы зулусы сделали выбор в пользу независимости. Проблемы Сискея носят иной характер. Племя коса разделено на два бантустана — Транскей и Сискей. Большинство из тех, кто жил здесь, было насильно переселено в западную часть капской провинции. В Сискее растет преступность и безработица. Можно сказать, что его собираются превратить в своего рода свалку для черных жителей.

Епископ Десмонд Туту, генеральный секретарь Совета церквей ЮАР, сказал следующее по поводу бантустанов: «Мы должны ясно заявить, что отказываемся быть чужестранцами на собственной родине. Черные имеют право на гражданство в неделимой ЮАР».

«New African» (London), 1981, № 7.

Милитаризация расистского режима

«Претория планирует развязывание войны»

В январе и в июле каждого года железнодорожные вокзалы по всей ЮАР становятся местом важного события в жизни белого меньшинства. Родственники и близкие провожают на платформах 20 тысяч молодых людей. Последние отправляются на десятки крупных армейских баз, разбросанных по всей ЮАР и в соседней Намибии.

Воинская повинность для белых мужчин в ЮАР введена в 1967 году, и срок службы неуклонно возрастал по мере того, как положение Претории становилось все более шатким. По условиям нового законодательства призывники 1983 года все еще будут находиться на службе в южноафриканских силах обороны в 2020 году. Они будут состоять в течение двух лет на действительной военной службе, а затем в последующие 12 лет, в течение месяца или трех месяцев, нести ежегодно службу в «лагерях».

Новое законодательство также допускает обязательную военную подготовку для белых мужчин старшего возраста, вплоть до 55 лет. Правительство премьер-министра Питера Боты намекнуло на планы призыва на воинскую службу южноафриканских индийцев и цветных, а также белых женщин. Эти планы еще не реализованы по политическим соображениям. Бота и его приближенные генералы опасаются ответной реакции справа, а также массовой оппозиции черного населения. Попытки призывать на военную службу африканцев в Намибии оказались особенно неудачными, и тысячи людей перешли через границу в Анголу, чтобы избежать службы в армии.