Жители Афин смогли вернуться к своим пепелищам (Ксеркс приказал разграбить и сжечь Афины), но ненадолго: весной 479 г. до н. э. боевые действия возобновились, и персы вновь вторглись в Аттику. Греческое войско стояло на Истме, но постепенно в Спарте возобладало мнение о необходимости решительного сражения с неприятелем; спартанский царь Павсаний, главнокомандующий объединенных греческих сил, выступил в Беотию. После длительного маневрирования недалеко от города Платеи в том же году произошла битва, которая решила судьбу всей кампании. Основную часть греческого войска составляли спартанцы[11].
Тяжеловооруженные греческие гоплиты выдержали натиск разноплеменного войска персов, а затем, после того как Мардоний был убит, обратили их в бегство. Не привыкшие к роскоши греки с удивлением рассматривали богатые шатры персидских военачальников, захваченные ими. Грекам было непонятно, ради чего персы пытались завоевать сравнительно бедную Грецию. Одновременно греческий флот разгромил персов у мыса Микале в Малой Азии, после чего не только исчезла опасность повторного вторжения персов в Балканскую Грецию, но и началось постепенное освобождение греческих городов Малой Азии от персидского владычества.
Основной вопрос Греко-персидских войн был решен в 480–479 гг. до н. э.: Греция отстояла свой путь развития, специфику своей цивилизации. Однако военные действия между греками и персами продолжались с перерывами еще три десятилетия.
Война на островах и в Малой Азии. Каллиев мир. После 479 г. до н. э. персидские войска в Балканской Греции больше не появлялись, и военные действия переместились на север Эгейского бассейна и в Малую Азию. Спарта постепенно отстраняется от участия в заморских походах; лидерство переходит к Афинам, которые в 478 г. до н. э. создают Афинский морской союз (или Делосскую
В 455 г. до н. э. афинский флот, прибывший поддержать восставших против персов египтян, потерпел страшное поражение в дельте Нила. Сославшись на персидскую угрозу, афиняне настояли на переносе казны союза на афинский Акрополь (454 г.). Вернувшийся после изгнания остракизмом Кимон одержал победу над персами при Саламине Кипрском. Каллиев мир (по имени афинского посла в Персии), заключенный в 449 г. до н. э., закрепил господство греков в Эгейском море и гарантировал свободу греческим полисам Малой Азии: персидский флот не должен был появляться в Эгейском море, а сухопутным силам персов в Малой Азии не дозволялось приближаться к побережью Эгейского моря на один (или на три) дневных перехода.
Значение войн. Греко-персидские войны служат своеобразной гранью двух эпох в истории Древней Греции: архаической и классической. Архаика была периодом интенсивного и плодотворного взаимодействия Греции и Востока, многими своими достижениями Греция была обязана именно восточному влиянию. После победы в Греко-персидских войнах греки уже свысока смотрели на Восток. Они осознали себя единым народом, противопоставив себя
«История» Геродота. С Греко-персидскими войнами связано рождение истории как науки и как литературного жанра. Одна из муз – покровительниц искусств Клио отвечала именно за историческое повествование.
Греческое слово «история» означает «исследование, разыскание». «Отцом истории» принято считать Геродота из Галикарнаса (ок. 484 – ок. 425 г. до н. э.). Впоследствии древнегреческие ученые-грамматики разделили его труд на девять книг по числу муз. «История» Геродота была предназначена для декламации, и сам автор неоднократно читал ее публично.
Геродот рассматривал Греко-персидские войны как часть вражды Востока и Запада, и в первой половине своего труда описал историю и обычаи народов как входивших в Персидскую державу (персов, египтян, вавилонян, индийцев и др.), так и враждовавших с ней (скифов и других кочевников). События самих Греко-персидских войн были им описаны до 479 г. до н. э., когда персы были изгнаны из Балканской Греции.
Геродот использовал различные виды исторических источников (письменную и устную традицию, рассказы очевидцев), сравнивал и критиковал их, высказывал свою точку зрения: «одни говорят так-то, другие считают так-то, а мое мнение такое». Его труд диалогичен, и очень часто он сам предоставляет информацию для опровержения собственных взглядов.