Сострадание вайшнава

Обычно, когда мы молимся, мы думаем о вертикали своих взаимоотношений с Кришной. Иными словами, с Кришной нас связывают прямые отношения (через гуру). Кришна нисходит к нам, тогда как мы стремимся к Нему. «Но тех, кто поклоняется Мне, безраздельно предавшись Мне и посвящая Мне все свои действия, тех, кто занимается преданным служением и постоянно размышляет обо Мне, сосредоточив на Мне свой ум, - таких людей, о сын Притхи, Я без промедления вызволяю из океана рождения и смерти» (Бхагавад-гита, 12.6-7). Из этих стихов явствует, что стремление живого существа и Кришны друг к другу является обоюдным.

В молитве, основанной на вертикали взаимоотношений, преданный открывает Кришне свои сокровенные желания, как касающиеся его самого, так и касающиеся других. В писаниях мы находим множество примеров подобных взаимоотношений. Так, в Десятой песни Брахма обращается к Господу с молитвой и просит Его о милости:

Поэтому, о непогрешимый Господь, пожалуйста, прости меня за мои оскорбления. Я появился на свет в гуне страсти и потому, по глупости своей, полагаю, будто моя власть не зависит от Твоей Светлости. Глаза мои ослеплены тьмой неведения, заставляющей меня считать себя саморожденным творцом мироздания. Прошу, считай, что я Твой слуга и потому заслуживаю Твоего снисхождения.

- Шримад-Бхагаватам, 10.14.10

В другой молитве Прахлада Махараджа обращается к Господу с просьбой избавить его от материальных желаний и проявить снисхождение к его отцу:

О Господь, лучший из всех, кто дает благословения, если уж Ты хочешь одарить меня Своей милостью, тогда молю Тебя, сделай так, чтобы сердце мое было свободно от материальных желаний… О мой Господь, Ты очень милостив к падшим душам, поэтому я прошу Тебя об одном благословении. Я знаю, что перед самой смертью мой отец уже очистился благодаря тому, что Ты взглянул на него; но в течение всей жизни, не ведая о Твоем несравненном величии и могуществе и считая Тебя убийцей его брата, он ненавидел Твою Милость. Он открыто поносил Тебя, духовного учителя всех живых существ, и совершал тяжкие грехи по отношению ко мне, Твоему преданному. Я хочу, чтобы все эти грехи были ему прощены.

- Шримад-Бхагаватам, 7.10.7, 15-17

Кришна отвечает как на наши молитвы о собственном совершенствовании в преданном служении, так и на молитвы о других людях. В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (7.9.42) Шрила Прабхупада пишет: «По сути дела, Господь сказал Прахладе: „Я и так исполняю желания каждого. И поскольку ты - Мой преданный, Я непременно дам тебе все, что ты попросишь для самого себя, и даже если ты будешь просить за кого-то другого, Я исполню и эту твою просьбу"». Поскольку Кришна исполняет молитвы преданного о благополучии окружающих, молитва тоже может быть проявлением сострадания.

Помимо созерцательного сострадания, в молитве преданного также есть место для горизонтали взаимоотношений. Иными словами, преданный печется о благе окружающих и пытается установить с ними взаимоотношения, основанные на том, что он дает им сознание Кришны. Таким образом, молитва - это не только мистические взаимоотношения между преданным и Кришной, но и живые взаимоотношения между преданным и другими живыми существами.

Насколько я могу судить, Шрила Прабхупада поощрял в своей проповеди это сочетание вертикали и горизонтали, или созерцательного сострадания и активной проповеди. Похоже, что такого же мнения придерживался и Господь Чайтанья. В Своих наставлениях Васудеве Випре - прокаженному, который поднимал червей, падавших с его тела, и из сострадания клал их обратно, чтобы не причинять им беспокойство, - Господь Чайтанья просил его проповедовать. В комментарии (Ч.-ч., Мадхья, 7.148) Шрила Прабхупада пишет:

«Хотя Васудева Випра был прокаженным и очень от этого страдал, Щри Чайтанья Махапрабху, исцелив его, велел ему проповедовать сознание Кришны. В действительности, Господь хотел в награду лишь одного - чтобы Васудева проповедовал сознание Кришны и таким образом спас всех. Именно в этом заключается миссия Международного общества сознания Кришны. Все члены этого общества были вызволены из самых отвратительных условий и теперь проповедуют сознание Кришны. Они не только излечились от болезни под названием материализм, но и ведут очень счастливую жизнь. Все признают их великими преданными Кришны, и об их добродетелях можно судить уже по одному их виду. Если кто-то хочет, чтобы его считали преданным Кришны, то он должен посвятить себя проповеди, следуя наказу Шри Чайтаньи Махапрабху. Тогда он незамедлительно достигнет лотосных стоп Шри Кришны Чайтаньи, Самого Господа Кришны, и в этом нет сомнений».

Шесть Госвами тоже были одновременно и проповедниками, и отшельниками: