Сорок уроков русского

Если сущ параллельный мир, то он всегда рядом с нами и вполне реален, коль взглянуть незамыленным глазом. Не только кости наших предков, покоящиеся в могилах и курганах, источают накопленную за жизнь энергию солнца, но и творение их рук. Разве мы не испытываем легкий, необъяснимый трепет (благоговение), когда берем в руки отцовский инструмент, оружие или рушник, сотканный, вышитый матерью? И дело тут не в нашей памяти, не в осознании того, что вещи эти принадлежали родителям; это мир тонких, тончайших энергий, которые мы, как чуткие приемники, начинаем улавливать в тот миг, когда прикасаемся к дорогим нам предметам. Отсюда же трепет верующего человека перед намоленной иконой, перед древним манускриптом, попавшим в наши руки, перед ракой, где покоятся нетленные мощи святого, — перед всякой святыней, способной источать ранее накопленную благотворную энергию. Верующего от неверующего человека (независимо от конфессии) как раз и отличает способность включать этот приемник, и суконных материалистов, у которых он по тем или иным 1гричинам не включается, остается только пожалеть, ибо они лишены мира тонких чувств и радости переживаний.

Но вернемся к означенной теме урока о крепостях, к такому обыденному слову, казалось бы, вскрыть этимологию коего проще пареной репы. Причем во всех значениях это слово сохраняет внутреннюю суть, что в оборонительном сооружении, что, например, в социальном положении крепостного крестьянина. Однако на то она и крепость, чтобы не покоряться и, тем паче, не сдаваться без осады и приступа. К ре пость (поставить) — все вроде бы ясно, за исключением слогокорня РЕ, на который мы натыкаемся, как на стену. Применение его в языке довольно обширное, от названия детинца — кремля — до времени, и везде слогокорень устойчив и тверд, как кремень.

В общем, крепкий орешек.

Как известно, присутствие знака Р означает принадлежность к Ра, к солнцу, однако знак Е выражает некое его иное качество или свойство, а в сочетании со знаком П, с коим часто употребляется, наполняется некой степенью превосходства и одновременно, пре зрения. Возникают целые семейства слов как с высоким, горделивым смыслом — прекрасный, прелестный, преподобный, пресвятой, предание, так и с низменным: преступный, предрассудки, пресловутый предательский. Столь парадоксальный, контрастный диапазон применения ПРЕ и РЕ, разумеется, не может быть случайным, как не может и соответствовать правилам немецкой лингвистики, низводящей эти слогокорни до состояния приставки-морфемы, «мельчайшей языковой единицы», означающей лишь степень преимущества или низости. Откройте любой толковый словарь и убедитесь: никто из ученых и уважаемых мужей не захотел (или не посчитал нужным?) выделить РЕ как самостоятельный слогокорень, хотя спотыкался о него всюду.

Чтобы добраться до истины, пойдем по пути значений слов, которые выражают смысл, говорят, что же это такое — РЕ. И сначала заглянем в иноземные языки, где этот слогокорень практически всегда означает изменение, переделку, переустройство. Форма — реформа, конструкция — реконструкция, культивация — рекультивация, режиссер (устроитель), ремарка (замечание, уточнение), ревизия (пересмотр, переучет) и так далее. То есть нет даже намека на нечто высшее, солнечное, божественное. Пожалуй, кроме слова «престиж», которое, разумеется, этимологи относят к заимствованию из французского, где оно означает обаяние, очарование, а с русского на русский переводится как загадочное ПРЕ, стоящее огненным столпом, которое и впрямь может очаровать. Кто у кого позаимствовал?

Зато в славянских наречиях РЕ насыщено многообразием смыслов, особенно со знаком П: его можно давать, что явно слышится в «мерзком» слове предавать и «благотворном» предание. Его можно иметь как собственность, что выражено в слове преимущество, славить — превозносить, можно и сесть в темницу за преступление, можно преодолевать (преграду), можно претворять (мечту в жизнь), преуспеть, предотвратить, превозмочь и еще десятки примеров. В чистом виде слогокорень РЕ употребляется реже, но зато в каких словах! Их мы уже так или иначе касались на уроках — город Ретра у полабских славян, их племя редариев (буквально, ре дарящих), и само слово время. А есть еще крест, говорящее слово ресница (РЕ снится?), резвость, ретивость, рез с целым сонмищем производных. Слово ребро и вовсе выдает явление, что это РЕ можно брать, а если вспомнить о способности красного костного мозга, коим заполнены пустоты ребер, участвовать в кроветворении, то кажется, мы уже близко от разгадки.