Читаем Собрание деталей(СИ) полностью

\/\/\/-/рыба/ Я "гений", а г... дурак. БЕЗ Г... ХОРОШО, А С Г... ПЛОХО. Как оставалась без г-са моя способность так и остаётся, я не хочу попадать в фактор к..., я действую и получаю результат, работаю на работе. Я абсолютно счастлив, ... (неправильная информация). БЕЗ Г-СА я был гений, а с г-м "дебил". БЕЗ Г-СА лучше, здоровый абсолютно счастлив, хочет дышать. Жизнь наслаждениедваварианта богатство больше а не меньше, никакой не один вариант. Человек не должен жить хуже, средне, это равенство правды и страдание. А то он вечно будет в заду. Нельзя рассматривать, будто человек в сказке и у него надо отбирать. Человек не в сказке, равенство правды и страдания. -Рассматривается наслаждениедваварианта большое богатство пространство, а не моральность один вариант. Прогрессирующий человек это прогрессирующий, а г-с говорит прогресса извилин высокоорганизованного человека против, вместо прогресса г-с делает дебилом. Итак я был гением прогресс, я был абсолютно счастлив пространство богатство наслаждениедваварианта, а С Г-М "дебил". Я повторял понятие жизнь каждый день, оценка мне 10 (оценки 11 не может быть о чём говорит г-с я не третьего уровня я не Гагарин который летал в космос, не Энштейн, не погиб на войне, это было бы уже слишком, я гораздо богаче.) Не будем вдавться как Г-С влазит в подсознание. Обычныйздороваый я безусловно владел информацией на крепкую 10+. Я работаю на работе, веду клуб, собираю людей а для этого возможно надо поработать. Г-с говорит провокацию ты зарабатываешь деньги на еду. Так в том то и дело, что бог не сделал меня сытым без еды, а я обременён без запонения живота я (вообще) умру. То есть в человеке равенство правды и страдания объективное. Г-с сильно понижает это равенство правды и страдания. Без Г-СА конечно элементарно существует 50% людей которые абсолютно ведут клуб (но работает ишак, просто в человеке равество правды и страданий объективно), а С Г-М не конечно элементарно существует 50% людей которые абсолютно ведут клуб, в этом сильно виноват Г-С. Надо убрать Г-С далеко я его видел, а не С Г-М разбираться.

*

*

*

Главная мысль книги про г-с:

-20160429 Главное: "я не говорю вслух", когда у меня г-с антиматерияа(а) обзывает. Вот в этом вся и соль, философ говорит: Бога нет, и этим полагает начало дискуссии, все говорят что вроде Бог есть. У тебя не закрытый перелом, а открытый перелом. -Вообще с г-м не говорят. Адекватный клир не говорит вслух с г-м. Брюсли был боец, но не реагировал на выпады противника. Разница в само собой разумеется подразумевающейся попытке чтото сделать, и в том чтобы ничего не делать. А покарайте меня корнем сельдерея в анус. \/У МЕНЯ БОЛЕЗНЬ Г-С. \/Всё дело в том, что в сущности с г-м не надо говорить вслух. В чём же тогда болезнь, ясно в чём в болезни.

Я ничего не говорю насчёт воздействующего звука шума г-са, я не могу противостоять этому. То есть я как бы не знаю как доказать что у меня г-с.

-У меня болезнь г-с. Мои способности остаются без изменений, я веду клуб как и вёл. Просто у меня болезнь г-с, г-с обзывает не в то время когда я веду клуб. Я бы всё равно думал о клубе в это время, но с г-м. Просто болезнь сказывается.

• Когда я сижу, я счастлив. -Отключаюсь, отключаю НЕ ненастройку.

-С г-м такой смысл: У МЕНЯ Г-С, говорит антиматериюаа, вот вопрос или не поддаться на эту антиматерию, или разрушится поддаться.

-

Я ничего не делаю с г-м. Г-с обзывает, погружает сознание в антиматериюа бред, воздействует, сдавливая голову отвратительным звуком. Расстраивает сознание, призывает погрузится в болезнь г-с. Но я ничего не делаю, не погружаюсь в болезнь г-с.

• Смысл мой с г... - я умер, отсутствие боли.

У меня нет смысла жизни с г...

• С такой болезнью как г... ЧИСТОЕ антиматерияаа зло, смысл чисто отрицательный. Причём существует болезнь НЕнастройка.

/рыба, 49,4%дляинвалида/ В мимимальном состоянии: Голос закладывает голову отвратительным звуком (да и неимоверное обзывание вызывает отрицательный смысл жизни). Изначально это призвано напрочь уничтожить жизнь, погрузить сознание в антиматериюаа, принести боль. Всё это абсолютно так. Вот только с позиции отрицательных чисел, если рассмотреть, то не жизнь не боль.

В среднем, голос звучит в пустой голове. Но не жизнь не боль, даже отсутствие боли неплохо при голос звучащем в пустой голове.

В максимальном состоянии, голос звучит в пустой голове, но это не причиняет боли, я сижу как ёлупень, и отсутствие боли очень даже неплохо.

-В этом ракурсе наслаждение полезно.

-50% жизнь, 50% смерть.

СМЫСЛ ЖИЗНИ С Г-М В БЕЙДЖЕ.

/рыба, 49,4%дляинвалида закладка2/ С ГОЛОСОМ МОЙ СМЫСЛ ЧИСТО ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ, ГОЛОС ЭТО

АНТИМАТРИЯА И ЕЩЁ РАЗ АНТИМАТЕРИЯ И ЕЩЁ РАЗ АНТИМАТЕРИЯ, КАК

ГОЛОС МОЖЕТ БЫТЬ, Я ПЕТУХ(!) И Я ЖЕ КУКАРЕКАЮ. ПРАКТИЧЕСКИ ДАЖЕ

ОБЪЯСНЕНИЯ ЧТО ЭТО ЧИСТОЕ ЗЛО, ЭТО ТОЛЬКО ПРАКТИЧЕСКИ НАТЯГИВАЕТ,

А ВООБЩЕ ДАЛЕКО НЕ ОБЪЯСНЯЕТ ЧИСТОЕ ЗЛО.

Я НЕ МОГУ ИМЕТЬ НИКАКИХ МЫСЛЕЙ. СМЫСЛ МОЕЙ ЖИЗНИ

АНТИМАТЕРИЯ И ЕЩЁ РАЗ АНТИМАТЕРИЯ И ЕЩЁ РАЗ АНТИМАТЕРИЯ.

ВСЁ ХУЖЕ ХУДШЕГО.

Я НЕ МОГУ ИМЕТЬ ДАЖЕ НАМЁК НА МЫСЛЬ, ЧТО ГОЛОС ЧИСТОЕ ЗЛО,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия