Читаем Собрание деталей(СИ) полностью

-различают хорошее и плохое

-когда хорошо...

-когда средне или плохо...

-различают фактор к..., различают зло

-различают голос ЧИСТОЕ АБСОЛЮТНОЕ а. зло

-Таким образом вопрос, скажем допустим фактор к... Но это плохо, но с др. ст. ещё понятно, потому что это реальность против бога. Может быть средне или плохо.

-И голос ЧИСТОЕ АБСОЛЮТНОЕ а. зло, в этом случае бога нет, возврата нет, и ужас тройной.

Второй вопрос автор. Меня не просто убили. Хотя просто катастрофа это параллельно. См. работу "Голос". Моя болезнь голос чистое зло. * Во всех случаях катастрофы смысл жизни отрицательный, в принципе. За исключением, что есть какой то теоретический смысл вообще на земле. Но если ты болен, в твоём случае отрицательное страдание. * Остаётся ТЕОРЕТИЧЕСКИ надеяться что смысл жизни здоровых людей присутствует на земле. Но ЕСЛИ ты здоров, смысл жизни положительный. ЕСЛИ отрицательная катастрофа, то смысла нет отрицательно. Разве что теоретически для здоровых людей на земле присутствует смысл. * Но если люди попадают в отрицательную катастрофу, то абсолютного смысла вообще нет. Тем более если ты конкретно болен, то для тебя смысла нет. Другое дело что ДЛЯ здорового смысл жизни есть. Я бы сказал для здорового смысл жизни есть, а ДЛЯ БОЛЬНОГО нет. * /закладка/ Таким образом, скажем так, частично для здорового смысл есть. Но в целом если есть болезнь, тем более если ты конкретно болен, то смысла в целом абсолютного нет, а в случае больного вообще нет, есть разве что частично в конкретном частичном случае здорового. * Таким образом в целой картине (тем более моя болезнь голос это вообще ЧИСТАЯ антиматерия смотри файл "Голос"), это не то что частично для здорового... * В этом духе см. также файл "Вероятности и отрицательная вероятность и чисто отрицательная вероятность". Надо учитывать довольно большой вес чисто отрицательной вероятности, и только частичный для здорового человека нормальную вероятность.

/рыба/ -В конце концов не то что это нормально. Это ЧИСТОЕ внештатное. Но человека могут убить, может быть ЧИСТОЕ зло, болезнь. И на худой конец придётся умереть страшной смертью.

• Надо заметить что вопрос так не стоит. Выделим главное - смотриназвание. Голос абсолютно не может быть, это вульгарное зло. А в пределах смотриназвание проблема ПМЭкатастрофаИП не так стоит.

• С моей болезнью голос это исключительный случай. - Трещина в унитазе. Если с человеком случилась трещина в унитазе, то такой человек хуже мухи брошеной в унитаз. Поэтому мне абсолютно не о чем писать книгу... Не то чтобы человек должен быть в такой ситуации, человек не должен теоретически быть в такой ситуации. Но практически я в такой ситуации. * /закладка/ Поэтому теоретически книга пишется для всех ситуаций людей. \/Что есть правое, а есть, можно сказать материальная, катастрофа. * Единственное в моём случае, трещина в унитазе, этот аспект катастрофа и так неудобный, становится совершенно неудобным. * Поэтому лично в моём случае, мне абсолютно не о чем писать книгу..., но на ловца и зверь бежит.

• Не скажу что я неправ, я вообще абсолютно прав, просто меня выставляет неправым голос ЧИСТАЯ антиматерия и ещё раз антиматерия и ещё раз антиматерия зло. * Таким образом во вселенной подразумевают смыслы:

-Человек прав, но его убили. Но если его убили, то толку.

-Меня выставляет неправым голос ЧИСТАЯ антиматерияаа зло. Так что вроде я прав. Но этого совершенно не чувствуется, человек которого выставляет неправым голос, тот уже выставлен неправым, и формально у него нет надежды что он прав. * Я говорю в таком случае, что это ЧИСТОЕ а зло, человекасвинью забили...

-Поэтому о проигрыше, хоть что-то и проиграно, не имеет смысла судить в теоретическом плане. Рыбу запускают в аквариум ради эксперимента, в аквариуме возможно жить, но может и не получится.

*

(Такое ощущение, что. Г... сдавливает отвратительнейшим нарывом голову. Но средства нет обезбаливающего, хоть ты живи, с болью, а не жить ничего не даёт. * И в конечном итоге стало ясно, что не жить скучно, надо жить.)

• /смыслдлябольногог.../ Смысл в этом ракурсе для меня это наслаждение.

*

*

*

-/выставлятьдлябольногог.../ Я не знаю что писать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия