Читаем Собрание деталей(СИ) полностью

Во-вторых. Мне говорил только голос: оскорбление, говно. Идея же стоящая за голосом, негативный отец не говорил её. Просто я приносил ему свои записи, так мы с ним не общались. А нег. отец так и остался сидеть на месте. Подразумевалось, что я выступаю с двумя вариантами, а нег. отец мыслит пространно прямо: я сижу что мне надо. Во всех случаях противоположная сторона не обладает вообще никакой идеей. Есть сведение, что нег.отец знал, что такое ничего не делать. Отдохнуть это не система. * А я, так сказать, и сам бы хотел отдохнуть как бездействующий, и чтобы мне поклонялись. Но меня сделал И Н В А Л И Д О М преступник. И Н В А Л И Д О М БЫТЬ ХУЖЕ ЗАСЛУЖЕННЕЕ ЧЕМ ПИСАТЬ. ПИСАТЬ БОЛЕЕ-МЕНЕЕ ЗАСЛУЖЕННО, А ИНВАЛИДОМ ХУЖЕ ЗАСЛУЖЕНЕЕ БЫТЬ ЧЕМ ПИСАТЬ. ЕДИНСТВЕННОЕ, ИНВАЛИДУ НАСЛАЖДЕНИЕ КОНФЕТА ПРИНАДЛЕЖИТ ПО ПРАВУ, НО У НЕГО НЕТ НАСЛАЖДЕНИЯ КОНФЕТЫ.

Так как я испустил последний вздох. То контачат с моим страданием. Скажем, я пишу музыкально-математическое произведение: жизни во мне нет, я просто расставляю код логическую техническую материальную схему. Раздавленный двойным стрессом. А жизни, вокала во мне нет. Живой читатель вкладывает свою энергию в код меня страдальца. * Да в общем то и произведение всестороннее: надгробный памятник. Люди контачат с памятью о моей смерти. То что я мог реализоваться как смотри название. А я ИНВАЛИД.

• В идеале нужно полностью игнорировать опасность заражения. Но идеал редко достижим на земле. Практически дело опасное, но и бросить больного также неудобно, как и избежать.

• Отец не "учил" меня. Он и не имеет права, говорить должен я, а не он. А знание, авторство. Я элементарно написал БЕЗ голоса два варианта, и ещё более элементарно не написал бы ничего/написал бы ничто. Главное два варианта, а что с годами не ведут страданиеклуб, и все не ведут страданиеклуб. То есть моя жизнь идиотскиантиматериально искалечена голосмантиматерией.

*

*

*

*

*

*

ЖИЗНЬ ЭТО ПРИБЫТОК.\/ ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК ПРИБЫТОЧНЫЕДВАВАРИАНТА.\/ ПРОСТО ЕСЛИ РАССМАТРИВАТЬ ОТСТУТСТВИЕОДНОГОИЗПРИБЫТОЧНЫХДВУХВАРИАНТОВ, ТО ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕК НЕ ОТСУТСТВИЕОДНОГОИЗПРИБЫТОЧНЫХДВУХВАРИАНТОВ (ТРЕТЬЕГО УРОВНЯ НЕ ДВУХВАРИАНТЕН).

Человек это прибыточныедваварианта бог, наряду с тем что он несёт кирпич.

БИХЕВИОРИЗМ ТАЛАНТЛИВОГО РАБОТНИКА, И БИХЕВИОРИЗМ ДВУХВАРИАНТНОГО РАБОТНИКА.

\/\/ ( канон 1 брать ) 115000 Гений и наслаждение

Под светом понимается свет. Сложно говоря, различают талант и лауреата нобелевской премии. Так вот в этом сложном понимании, ищем делает ли человек бихевеоризм кроме того что он делает свет он ЗАРАБАТЫВАЕТ делает ДЕНЬГИ, вот это уже ближе к бихевиоризму(!), но вообще бихевеоризм это дваварианталауреатнобелевскойпремии не просто руку протянуть и нести кирпич...

СВЕТЛЫЙ(!) И ЛАУРЕАТ НОБЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ.

Жизнь это не среднеежизньистрадание, но это жизнь.

Всегда будет величина не средняя, в идеале хочется жить.

Конечно жить это идеал, если проблем не случится мы не попадём в катастрофу и пр. НАДО РАССЧИТЫВАТЬ НА (ХУДШЕЕ) СРЕДНЕЕ.

• Светлый ли я человек. Я ощущал до голоса себя очень светлым(!?). (Во-первых это с голосом я из бога превратился в дурака. По смотри название я не лауреат нобелевской премии.(!) Но с голосом я (полный) дурак. Поэтому одно к другому не относится. Без голоса я был бы богом, а не дураком. А философия, не знаю какая бы была философия, ЕСЛИ БЫ я был без голоса. У меня другое: с голосом я (полный) дурак, а без голоса я бы во-первых был без голоса, делал всё что хотел, был бы богом а не (полным) дураком. ) Человек и есть свет прибыточные два варианта. А с голосом состояние падает, но это патология. Вопрос не рассматривать смотри название с голосом. А быть преуспевающим без патологии голоса.

Без голоса я был абсолютно счастлив, с голосом стал неполноценным, и к тому же с голосом испытал неполноценное сумасшествие, с др. ст. только то что было в 2000г. близко к смотри название, а неполноценное сумасшествие с голосом - плохо. Это что касается голоса, всё в моей жизни от голоса. Не знаю как до того, если бы я был здоровый могло ли быть развитие.

* Без голоса я абсолютно счастлив.

Главное что я абсолютно счастлив.

(А второстепенные детали решаю ли я другосторонне техническую математику.)

Я не говорю, что я свехвсесилен, но я абсолютно счастлив, я хочу сказать одно далеко я голос видел. Само смотри название говорит что человек не всесилен лишь с моральной точки зрения. Мне всячески идеально, но могу ли я заменить жизнь на страдание.

* Кроме того, без голоса я ведущий клуба. А с голосом я обделённый урод. Надо не философствовать, как это я с голосом обделённый урод, а спрятаться от голоса и вести клуб.

*

А что я не лауреат нобелевской премии, так жизнь (есть жизнь). Мне не должно быть плохо, а мы попадём в катастрофу. * В любом случае, жизнь (есть жизнь). Без голоса жизнь (есть жизнь). Конечно у меня расписано: без голоса жизнь есть жизнь, я адекватный человек, но если коснуться какой-то там смотри название философии то я не лауреат нобелевской премии (учитывая то что мы попадём в катастрофу).

*

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия