Собор под звездами

 Вот с дара проповедничества мы и начнем. Кто такой проповедник? Оглянитесь вокруг, дорогие мои: вы видите окружающие вас иконы. Это все великие проповедники. Да-да! Не только славный апостол Павел, не только мудрые Василий Великий и Иоанн Златоуст, несущие людям Слово Божие, но и Николай Чудотворец, Исаакий Далматский, Спиридон Тримифунтский, Ксения Петербуржская, Серафим Саровский, Александр Свирский и Александр Невский – тоже великие проповедники! Проповедующие дело Божие своими жизнями, своим примером. Это высочайшая проповедь. Ведь проповедников-то много, а вот праведников – мало. Как говорили мудрые: «подражай хотя бы одному из сих, кои лики ты видишь здесь, - и ты будешь велик перед Богом и человеком». На Руси самой любимой книгой была «Жития святых». Истории удивительные, восхищающие, подчас мистические, но всегда зовущие к добру своим примером. Иконы, как говорили древние, это Библия, написанная не словами, а красками. Мы смотрим на них и вспоминаем их деяния, получаем от их опыта советы на все случаи жизни… Борис Раушенбах как-то сказал: «Как ученый, могу сказать: икона обращается к разуму человека, живопись эпохи Ренессанса – к чувствам, а модернизм – к подсознанию Это явная революция от человека к обезьяне… Мировая живопись не создала ничего выше русской иконы 15-16 веков!». Проповедник – не писатель! Писатель говорит от себя, он может позволить себе роскошь быть талантливым или даже гениальным. Проповедник же только передает сохраненное веками, но это сохраненное – выше гениальности, ибо он передает слова Бога. Апостол Павел говорил: «…если я благовествую, то в этом нет для меня похвалы, это для меня необходимость: ибо горе мне, если я не благовествую». Знаете ли вы, что большинство христианских книг и даже музыкальных произведений на Руси не подписывались? Творящие на христианские темы писатели и композиторы считали нечестным приписывать себе данное им свыше. Человек, увидевший Чудо, просто бежит и радостно показывает его людям, говоря «я нашел», а не «я создал». Так в компанию 1812 года, священники, совершавшие подвиги на поле брани награждались крестами с надписью: «Не мне, не мне, а Имени Твоему!».  Проповедник не сочинительствует от себя, а лишь зовет к Тому, Кто Говорит. Посмотрите на икону Спасителя. В одной руке Он держит Евангелие, а другую поднял в жесте, который не многие смотрящие понимают. Это не просто благословение. На языке древних ораторов этот жест означал: «Я пришел и говорю. Молчите и слушайте».  Он – Учитель, а я всего лишь пытаюсь повторить сказанное. И оттого насколько это у меня получается, настолько я радив как ученик. В древнегреческих школах было принято вывешивать изображение основателя этой школы. И глядя на Лик Христа надо не только просить у Него благ, но и думать – ученик ли ты Его или турист, заглянувший ради любопытства. Анри де Любак сказал замечательно: «Нам не было поручено сделать так, что б истина восторжествовала. Нам было поручено лишь свидетельствовать о ней».  И здесь я прерву сам себя. Если вас хоть что-то заинтересовало – не ленитесь, узнайте об этом больше. Заинтересовало – ищите, и найдете удивительное!

 Меня часто спрашивают: в чем отличие христианина от обычного, очень хорошего человека, живущего за правилам морали и нравственности. Ну, во-первых, сначала узнайте, откуда взялись эти истоки морали, а во-вторых… главная беда «общечеловеческих ценностей» в том, что они не способны излечить мир от «общечеловеческих подлостей. Христианство – исцеляет, преображая человека….

 На монетах кто-то, излишне усердный, изобразил Георгия Победоносца… Оставите ли вы эти «жалкие пять копеек» валяться в пыли, или поднимите не ради денег, а ради сбережения святыни? Что вы скажете суеверному трусу, боящемуся поднять чей-то утерянный крестик из страха что «возьмет на себя чужой крест»? Как вообще переводится слово «суеверие» и почему православные не суеверны? Интересно – изучайте, думайте…