Собаки и демоны

Довоенная история и существующая тенденция Японии к экологическому и финансовому бедствию указывают на фатальный недостаток в социальной структуре Японии. Акцент на общую ответственность и повиновение приводит к ситуации, в которой никто не является главным, а в итоге, как только установится определенный курс, Япония не делает остановок. Нет никаких штурманов, никого, кто мог бы остановить двигатели, как только корабль государства набрал полный ход; и таким образом, судно перемещается быстрее и быстрее пока не терпит крушение на скалах.

Ритм предсказуем. В изучении традиционных искусств в Японии каждый сталкивается с классическими образцами Дзю, Ха, Киу, Зансин, которые прослеживаются всюду -  от обтирания ложки в чайной церемонии до драматического финала танца Кабуки. Под «Дзю» понимается «введение», начало движения. «Ха» означает «разрыв» – когда движение набирает среднюю скорость. «Киу» значит «порыв», спринт в конце. Все они приводят к точке, известной как Зансин, «остановка сердца», после чего начинается другой цикл. Простой английский перевод этой последовательности был бы: «медленно, быстрее, очень быстро, остановка». В контексте истории двадцатого века можно было бы перевести это так: «медленно, быстрее, очень быстро, катастрофа». Япония никогда не покоится в Ха, а всегда стремится к Киу, и ничто не может остановить этого пока не случится катастрофа. Зансин.

После восстановления от поражения во Второй мировой войне Япония намеревалась покорить мир большой индустриальной властью. Чистая бедность не вписывалась в этот сценарий; гигантское строительство - вполне. С промышленностью и строительством как единственными национальными целями, Япония поработила собственную землю, нападая на горы и долины бульдозерами, сметая старые города, закапывая гавани, превращая страну в один большой индустриальный линкор. Никто не может замедлить его, поскольку он набрал максимальную скорость перед колоссальным кораблекрушением.

Другим фактором, который препятствовал тому, чтобы Япония пришла в себя, являлся эффект уже нанесенного ущерба. Гэвен Маккормакк написал: «Реальная и возрастающая потребность - возместить некоторые из убытков, нанесенных окружающей среде: начните де-бетонировать реки и побережья, уничтожьте некоторые дамбы, возвращая некоторые реки к их естественному руслу». Такой процесс фактически идет в Соединенных Штатах, но в Японии это почти невообразимо. Сознание проблем охраны окружающей среды имеет столь низкое и беспечное развитие, а вред уже настолько нанесен городским и сельским пейзажам Японии, что средства, необходимые для их восстановления, превосходят воображение. Этот цикл самовыполнился: структура городской жизни и окружающей среды ухудшается, все меньше и меньше мест, в которых люди могут наслаждаться тихим, задумчивым образом жизни «чистой бедности» и все меньше и меньше количество людей, которые могут оценить то, что это когда-либо означало.

Ребенок в Японии сегодня может поехать в Префектуру Сикоку Токусима, но когда он приедет, чтобы насладиться родной культурой, самое лучшее, что он увидит, как танцуют роботы в Зале Ю-инг в Токусиме. Когда он поедет на семейную или школьную экскурсии, автобусные туры приведут его не к известным водопадам или прекрасным пляжам, а к цементной Дамбе Атсуи. Япония цементирует свои реки и береговую линию и покрывает каждую поверхность полированным камнем и сталью, это превращает страну в одну огромную искусственную окружающую среду – космический корабль, далеко не дружелюбный. «Звезда смерти». На борту «Звезды смерти» есть место для фантазии каждого человека, страдающего манией величия с научно-фантастическим уклоном.

На самом нижнем уровне мы оказываемся лицом к лицу с тем, что Маккормакк называет «Прометеевой энергией» японцев. С тысячей лет военной культуры позади могущественная энергия продвигает японцев вперед – чтобы идти дальше, выиграть сражение, взять все препятствия. Это - превознесенный бусидо Японии, кодекс воина. В течение столетий уединения прежде, чем Япония открылась в 1868 году для мира, эта энергия лежала внутри, подобно сильной весне. После того, как открылась, Япония прыгнула в мир с жадностью голодающего, чтобы завоевывать и подчинять – как Корея, Китай и Юго-Восточная Азия. И, несмотря на поражение во Второй мировой войне, Япония все еще не достигла соглашения со своим демоном.

Экономические аналитики видят менталитет бусидо в увеличенных сроках, так работники помимо длинных рабочих часов тратят еще и сверхурочное время в офисах, берут минимальные отпуска и посвящают свои жизни компаниям, в которых работают. Но неограниченная энергия Японии идти дальше и завоевывать похожа на гигантскую паяльную лампу, нужно быть крайне осторожным и следить за направлением пламени. В прошлую половину столетия Япония повернула силу этого пламени на собственные горы, долины, и города. Маккормак пишет: