Со мной так нельзя!: каким бывает насилие и как его распознать

– Наверное, мать у девочек очень красивая, вот он и заставил её родить троих детей, чтобы удержать.

Я не знаю, как в действительности обстояли дела в этой семье. Хочется верить, что все её члены были счастливы (девочки, по крайней мере, выглядели довольными, свободными и оживлённо общались как с отцом, так и друг с другом), а сделанное той женщиной предположение было всего лишь эхом её собственного негативного опыта. Но если тогда слова случайной попутчицы показались мне полной бессмыслицей, теперь я знаю: такие случаи возможны. Иногда абьюзер видит в ребёнке цепь, приковывающую женщину к нему, и он прав: уйти с ребёнком гораздо труднее, чем одной. Поэтому стоит поговорить ещё об одном виде насилия – РЕПРОДУКТИВНОМ.

«Роди мне ребёнка». Для одних женщин эти слова звучат как наивысшее доказательство любви, тогда как другие видят в них помеху своим планам и объясняют, что не хотят иметь детей вообще или не готовы к ним в данный момент, считают, что к рождению ребёнка нужно создать лучшую материальную базу (взять в ипотеку квартиру, поправить здоровье и т. п.). Супруги, которые уважают друг друга, обсуждают этот важный вопрос и приходят к какому-либо общему решению; если взгляды на то, иметь или не иметь детей, у обоих отличаются, они, скорее всего, расстанутся, причём честно и без насилия. Но абьюзер не таков! Он считает, что вправе властвовать над женщиной так, как он хочет, и её матку рассматривает тоже как свою собственность. (Кстати, фраза «Роди мне ребёнка», с которой начался этот абзац, звучит достаточно насильственно, в отличие, скажем, от «Давай подумаем о детях», однако не обязательно приписывать человеку дурные намерения только на основании неудачных языковых клише.) И если он решил, что ребёнок ему необходим (для самоутверждения, продолжения рода, спасения России от убыли населения, потому что «тогда эта шлюха от меня никуда не денется», потому что у всех его друзей есть дети, потому что такова Божья воля и т. д.), то намерен добиваться своего любыми средствами.

Какими же именно?

• Прокалывать презервативы.

• Подменять противозачаточные таблетки или выбрасывать их.

• Высчитывать максимально благоприятные для зачатия дни и стараться заняться сексом именно в это время.

• Если супруги практикуют прерванный половой акт, он предоставляет широкие возможности для того, чтобы жена забеременела (этот метод вообще ненадёжен).

• Ну и конечно, изнасилование в браке – тяжёлая тема, включающая пункты о нескольких видах насилия.

Если женщине не удалось ускользнуть из-под репродуктивного контроля абьюзера, он проследит, чтобы она не пошла на аборт. (Бывает и по-другому: абьюзер активизируется в плане репродуктивного насилия, стоит женщине признаться, что она беременна от него и хочет сделать аборт.) Может удерживать её, не выпускать из дома, преследовать… Может оправдывать действия огромной любовью к ещё не рождённому ребёнку, религиозными мотивами («жизнь священна»). Однако после родов выясняется, что этот любящий отец не готов даже сменить младенцу памперс. Более того, во время инцидентов насилия он может совершать опасные для ребёнка действия – и тут почему-то жизнь перестаёт быть священной… А вот право силы священно, им он поступиться не готов.

Когда речь идёт о репродуктивном насилии и праве женщины распоряжаться собственным телом, обычно говорят о том, что аборт должен быть доступен и женщину после него нельзя дискриминировать. Но не будем забывать, что существует другая сторона медали: принуждение женщины не к материнству, а к отказу от него. В некоторых местностях России, где женщина находится в подчинённом положении, будучи частью сложной иерархической системы, ей не позволено родить, если вышестоящие члены семьи (муж, свекровь) это запрещают. Поэтому местные правозащитные женские организации используют методы, которые в других частях страны покажутся парадоксальными: они ставят своей целью борьбу с абортами! Поскольку именно принудительные аборты – наиболее актуальная проблема, с которой к ним обращаются.