Читаем Слабые мира сего полностью

Слабые мира сего

Древний Египет… Страна мистерий, тайн, загадок… Страна неведомых нам, давно исчезнувших знаний, до которых наша цивилизация просто не доросла. Или просто не готова их принять.Мир жрецов — особый мир. Он скрыт от глаз непосвященных надежно и тщательно. Войти в него можно, только пройдя через посвящение — инициацию. Инициация эта — особого рода. В конце концов неожиданно оказывается, что древняя Страна загадочных пирамид близка нам и даже находится не так уж далеко. Правда, не для всех. Но достичь ее можно.И отсюда главный урок, который нужно постараться усвоить: научиться с благодарностью принимать все, что посылает тебе судьба.

Олег Анатольевич Булыгин , Олег Булыгин , Феликс Давидович Кривин

Фантастика / Альтернативная история / Мистика / Юмористическая проза18+
<p>Олег Булыгин</p><p>СЛАБЫЕ МИРА СЕГО</p><p>Посвящение</p>

Два пожилых жреца медленно спустились в картуш храма Хатхор, предназначенный для инициаций, и остановились у закрытого саркофага.

Каждый год в одно и то же время, согласно лунному календарю и циклам Сириуса, группа молодых послушников проходила инициацию и посвящение в жрецы. Вошедшего в состояние глубокой медитации ученика укладывали в саркофаг и, залив особым масляным раствором, запечатывали. По прошествии нескольких дней его открывали, и, если неофит оставался жив, он посвящался в жрецы. Сколько времени лежать в саркофаге, решал сам послушник, но, как правило, не более десяти дней. Правда, сегодня случай был особый.

Владыка храма Амона-Ра Налу посмотрел на жреца Озахара и приступил к осмотру саркофага:

— Хочешь сказать, он лежит здесь уже сорок дней?

— Да.

— И что, все еще излучает энергии жизни?

— Да.

— Впечатляет! Кажется, более двадцати одного дня у нас никто не лежал.

— Я тоже не припомню такого.

— Как его зовут?

— Небмаатра.

— А на сколько он вообще хотел растянуть это испытание?

— Сорок три дня.

Налу удивленно поднял брови и еще раз оглядел саркофаг.

— По-моему, это слишком.

— По-моему, тоже. Сильный, конечно, мальчик, волевой, но чересчур уж амбициозный.

— Да, думаю, он первым получит звание, Ур.

— Возможно, — задумчиво произнес Озахар.

— Ну что же, приступим?

— Думаешь, стоит открыть?

— Не вижу смысла держать его там дальше. Тем более время посвящения проходит.

— И то верно.

Жрецы сбили печати с саркофага и медленно сняли тяжелую каменную крышку. Опустив руки в масло, они аккуратно приподняли тело молодого человека и сняли с его лица марлевую ткань, затем извлекли из каменной усыпальницы и перенесли послушника на мраморную скамью.

— Вполне себе живой, — улыбнулся Озахар.

— Сильный будет жрец, — кивнул Налу. — Где соляной раствор?

— Вот.

Жрец достал большую емкость и, намочив в ней тряпку, медленно стал смывать с юноши масляную пленку.

— Благодарю вас, Владыки, я бы мог сделать это сам.

Молодой человек открыл глаза и улыбнулся.

— И правда, силен! Инициация должна быть проведена по правилам, послушник Небмаатра. Нам необходимо осмотреть тело.

— Да уж, юноша. Будьте любезны проходить инициацию как положено! Мы обязаны осмотреть ваше драгоценное тело.

Жрецы смыли остатки масла с Небмаатры, осмотрели его и остались довольны.

— Ну что же, — улыбнулся Налу, — поздравляю вас, мой юный друг. Вы готовы к посвящению.

— Благодарю вас, Светлейшие.

— Одевайтесь и поднимайтесь в зал.

Юноша надел белую накидку и проследовал за жрецами в зал посвящения. Подойдя к дверям, Небмаатра остановился и заглянул в приоткрытую дверь. Возле статуи Исиды стояла красивая девушка, было заметно, что она кого-то ждет. Молодой человек открыл дверь и вошел в зал. Все обернулись. Вошедший послушник поклонился и улыбнулся всем присутствующим. От этого юноши исходила удивительная вибрация. В нем таились сила и потрясающее обаяние. Казалось, он улыбался всем сразу и каждому в отдельности. Подойдя к девушке, молодой человек коснулся ее руки и тихо произнес:

— Сорок дней.

— А говорил — сорок три, — улыбнулась она.

— Владыки посчитали, что сорока дней достаточно.

— Не оправдывайся!

— И не думал, — рассмеялся юноша.

В зале показались одиннадцать Владык, и все присутствующие стихли. Верховный жрец Налу сделал шаг вперед и поднял руки.

— Слава Богам! Я рад видеть здесь всех, кто прошел инициацию. Отныне вы полноправные жрецы. Все, что происходит в вашей жизни, — ваш выбор, и вы его сделали. Каждый из нас служит в этом мире и созидает предназначенное ему свыше. Крестьяне и строители созидают материю, фараоны, судьи и медики — меру, а вы, как и воины, созидаете ДУХ! Это великая честь! Сейчас каждый из вас получит свой перстень и, возможно, навсегда покинет стены школы. Но, я надеюсь, вы сохраните в своих душах те принципы, которые мы вам передали.

Несколько жриц с подносами обошли молодых людей, стоявших полукругом, и вручили каждому из них перстень с лазуритовым скарабеем, изготовленный по личному сечению. Камень в перстне строго соответствовал размеру ногтя того, кто его будет носить.

Владыка поднял руку и продолжил:

— И еще, вы последние, кто пройдет посвящение перед кристаллом Мер.

Стена за спиной Владыки медленно раскрылась, и он сделал шаг в сторону. В глубине открывшейся комнаты на постаменте из белого мрамора, в окружении пирамид из фиолетового флюорита стоял огромный восьмиконечный кристалл нежно-голубого цвета.

— Вы помните, — продолжил Владыка, — Великий Мастер Тот оставил нам этот кристалл. Владыка неоднократно говорил — чем сильнее становятся люди, тем сильнее кристалл, ибо не в камне сила, но в человеке.

Перейти на страницу:

Все книги серии Последний шаман

Последний шаман
Последний шаман

Кто такой шаман? Ответить на этот вопрос и легко, и сложно. Шаман, вопреки распространенному мнению, — это не обычный колдун и экстрасенс, говорящий с духами. Шаман, в понимании автора книги, — самобытный философ, своеобразный проводник, помогающий найти путь к самому себе. Общение с духами и прочая атрибутика — лишь видимая сторона деятельности шаманов, а основное в ней — стремление постичь гармонию мира и обрести доверие к жизни. Возможно, впоследствии именно из шаманства вырос даосизм как Срединный Путь…Шаманы встречаются повсюду: в Северной и Южной Америке, в Океании, на островах Малайского архипелага, — об этом в свое время писал знаменитый культуролог Мирча Элиаде. Они вполне могут оказаться и среди нас. Так кто же они все-таки? Книга Олега Булыгина, написанная в жанре мистического реализма, подскажет ответ на этот вопрос. Но — только подскажет…

Алексей Дмитриевич Ерошин , Никита Бондин , Олег Анатольевич Булыгин

Фантастика / Проза / Самиздат, сетевая литература / Мистика / Современная проза

Похожие книги