Читаем Склеп духовных скреп полностью

– Удивляться не стоит, моему присутствию в здешних местах. Ведь где царит милитаризм, там обязательно должен быть пацифизм. Ты же, Артемий, знаешь, какую организацию я возглавлял. Только нас разогнали, еще до закрытия университета. Поэтому я остался один. И вот намереваюсь устроить одиночный пикет. Хочешь и ты поучаствуешь. Смени меня, когда меня задержат. – произнес Михаил.

– Что интересно, я тоже приехал сюда для того, чтобы изъявить свой протест. – ответил Бибиков.

– Тогда ты уже придумал, что именно напишешь на плакате? – спросил у него Миролюбов.

– Из меня вышел никудышный писатель. – замялся Бибиков и тут он достал из внутреннего кармана куртки неверовский конверт и подумал. – “А что, хорошая идея. Напишу что-нибудь на обратной стороне письма. Глядишь, и кто сфотографирует меня, а без надписи никто и не поймет, чего я желаю от них. Как и задумал ранее, напишу “Не убивайте”. А может и что другое”. Затем он достал из конверта письмо, развернул, и оно оказалось пустым. Простой белый лист бумаги трепетался в руках Бибикова.

“Старый обманщик Неверов. Зачем я только связался с этим циником”. – подумал Бибиков, смотря на белый лист бумаги.

– Вот тебе. Напиши что-нибудь. – сказал Михаил и протянул Бибикову маркер.

      Бибиков взял это быстро пишущее устройство и начертал – “Бог убийца”.

      Миролюбов всегда печальными своими очами посмотрел на это писание и спросил.

– Можно мне дополнить твою надпись?

– Да, конечно. – ответил Бибиков почему-то безоговорочно доверяющий этому юноше.

      И Миролюбов добавил в надпись Бибикова еще две буквы посередине слов. Вышло в итоге так – “Бог не убийца”.

– Это в том военном храме люди верят в бога убийцу, мстителя, судью и гонителя неверных. В том храме убийц называют героями и изображают их на стенах и на досках. Но мы, Артемий, с тобой в такого бога не верим. Не так ли? – произнес Миролюбов.

– Я не верю в бога, ведь он не верит в меня. Но каков твой бог, Михаил, разве ты по-настоящему веришь в него? – тупо уставившись на склеп, спросил Бибиков.

– Я верю в Миролюбивого Бога, в Миролюбца я верю. Только я один верю в такого Бога, и потому Он существует только для меня одного. Все беды наши и страдания только по одной причине, что мы живем неправильно. Суеверно живем. Все войны происходят из-за патриотизма, жажды наживы или банальной мести. Патриотизм – это главное зло человечества, творящий войны и насилие. Зло – это инстинкт толпы, призывающий людей собираться в народы и призывающий ненавидеть всех других, всех чужаков. С этим инстинктом пришло время покончить. Пора стать не народами, а человечеством. А Бог лучше всех нас, Он не патриот, Он любит всех, любит не народы, а человечество. Насилие же творим мы, именно мы, потому что не любим всё человечество.

– Да что ты можешь понимать в страдании! – резко вспылил взъерошенный Бибиков. – Вас пацифистов разогнали, ну и что, вы же не страдали. Вот мои родители больны и может быть, уже умерли. Из-за этого я и страдаю. И кого мне винить в их и в своих страданиях, скажи мне?

– А нужно ли кого-то судить? Я лично предпочитаю никого не судить. – тихо ответил Миролюбов.

– Но, а как же зло? – не унимался Бибиков.

– Со зла нужно правдой срывать маски благочестия. И только. Зло вытащенное на свет истины, теряет свою власть и силу.

– Я бы не хотел знать правду, чтобы больше не страдать. – отозвался Бибиков.

      И в этот момент в кармане его брюк зазвонил телефон. Бибиков подумал, что это звонит Неверов, потому не стал отвечать на звонок.

– Правда может и избавить человека от страданий. – сказал Миролюбов.

      Бибиков всё же взял трубку и узнал правду. Он в ответ только и смог, запинаясь вымолвить.

– Передайте им, что я вернулся домой. Это их обрадует….

      Обрадованный известием Бибиков протянул лист с надписью “Бог не убийца” Миролюбову и сказал.

– Мы с тобой мирные люди, но при этом такие разные. Ты, Михаил, хочешь изменить мир и стремишься к этому. Я же, просто хочу оставаться собой. Все эти протесты не для меня. – Бибиков хотел было уже идти обратно, но напоследок смотря на Миролюбова, произнес. – Ты, Михаил, миролюбивее любого бога. И я в тебя верю. Ты существуешь. Я верю в тебя настолько, насколько я верю в себя.

      Михаил Миролюбов в ответ только улыбнулся ему одними своими светлыми глазами, взял лист бумаги с надписью “Бог не убийца” и воодушевленный словами Бибикова, растянув над своею головою этот небольшой плакат, направился к военному храму. Один живой человек, идущий к мертвецам, чтобы сообщить им о том, что Бог не убийца. На фоне темного склепа духовных скреп фигура юноша, казалось, светилась светом истины.

Но Бибиков уже всего этого не видел. В следующее мгновение он уже бежал обратно к автомобилю Неверова, у которого стоял сам Неверов, и у которого на уме было лишь одно – “Какой же ты всё-таки идиот, Бибиков”. Но думал он это без злобы, скорее он мысленно журил Бибикова, словно ребенка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература