Читаем Сказы о жизни и быте русского народа полностью

Оказывается, русские люди с древности шахматы любили. Французы, которые себя самыми просвещенными считали, еще столетия четыре назад докладывали своему королю: «Эти русские превосходно играют в шахматы; наши лучшие игроки перед нимишкольники» (из французской хроники, 1685 г.). Вот оно как! А русские тоже гордились и славу этим завоевывали.

Сказывают, что доски игровые, размеченные клеточками, вроде как в Индии придумали, там цари-раджи всякие играли на золоченых полях и чатурангой игру такую называли. Есть даже легенда о том, как раджа надумал наградить математика простого за игру такую интересную. А тот и попросил: «Дай зерна мне, о великий. Положи мне на первую клетку одно зернышко. На вторую в два раза больше, и каждый раз удваивай». Подумал раджа, что легко он расплатится. Но не тут-то было: скоро зерно надо было мешками к доске подносить и так до конца и не досчитали все зернышки.

Потом персы заезжие то же самое подхватили. А вскоре и до русичей дело дошло – увлеклись сильно и до сих пор любят. Шахматами назвали, потому что «шах» и «мат» – смерть властителя. Два игрока фигуры по полю из клетки в клетку двигают, пока властитель одного игрока не победит властителя другого.

С былинных времен русичи шахматами «забавлялись»:

На том раздольище чистом полеСобиралось тридцать богатырей без одного,Сидят молодцы в белом шатре;В белом шатре белополотняном,Сидят молодцы, забавляются,Играют в шашки-шахматы,Во тыи велеи золоченыя.

А ведь и Садко, богатырь-купец, чтобы царя морского на дне Ильменя священного одолеть, с собой доску шахматную прихватывает:

И с пущали сходню ведь серебряну,Под красным золотом.Походил Садко, купец, богатой гость,Спущался он на сине море,Садился на шахматницу золоту…

Для фигурок шахматных с древности дерево, камень или кость брали. И те и другие мастерски получались. Из дерева можжевельник или ель предпочитали, потому что узорами чудными они удивляли.

В. Шварц «Сцена из домашней жизни русских царей (игра в шахматы)», 1865.

Шахматным искусством мудреным владели очень многие русичи – и из простых, и из княжеских домов. Играли женщины и дети, холопы и ремесленники, бояре и купцы. И цари играли. Ивана Грозного называют, который с шахматным столиком не расставался, Бориса Годунова да и Петра-царя тоже. Все любители были большие турниры устраивать при дворе. А Екатерина Великая живое шахматное поле делала: по полю клетчатому живые люди ходили. Вот потеха-то была!

И священники тоже играли. Правда, запрещали им: «Аще поп играет шахы да извержется сана своего». Считали, что игра эта, которая разум мутит да от дел божеских отвлекает, от дьявола. Несерьезной, в общем, игрой считали. Но время шло, и все изменилось. Теперь всем играть можно и нужно даже. Никто не запрещает. Даже спортивной игрой назвали, где каждый разумно свою честь и совесть защищает.

<p>Знаем, что защищаем</p>

Ость в языке русском, что тайны многих веков хранит, слово мудрое – «защита». Матери просят о защите невинных и чистых детей, только-только родившихся. Жены крест перстами кладут вслед уходящим на войну мужьям, чтобы защитить их от напастей смертельных. Строим дома, чтобы сберечь, защитить тепло домашнего очага от ветров буйных, от дождей холодных, от морозов трескучих.

А ведь слово это не просто так появилось и стало важным для нас. Еще древние воины русские, чтобы в бою за родные дома победить, врага одолеть и подальше отогнать, щитами пользовались, за щитами стояли.

Рассказывают, что мастера круглые щиты поначалу из кожи крепкой бычьей делали: замачивали в воске жидком и потом долго варили. Смеялись поначалу враги наглые, не верили, что спасет это русичей. Но потом, когда и следа на щите таком от удара самого острого меча не оставалось, задумались они. Стали посылать своих мастеров, чтобы секреты русских щитников выведали. С тех пор они русскую мудрость уважать стали, потому как поняли: от природы-матушки русичам все дано.

Научились славяне щиты и из прочного дерева делать: тиса, клена, пихты. Дощечки чешуей в форме овала выкладывали, в центре отверстие оставляли для умбона – накладки острой. Умбоном тоже богатырь отражать атаки врага мог, как оружием. С внутренней стороны щита рукоять делали из теплого тополя или нежной ольхи, ремень кожаный под плечо правое подгоняли.

Перейти на страницу:

Все книги серии Удивительная Русь

Сказы о жизни и быте русского народа
Сказы о жизни и быте русского народа

Книга «Сказы о жизни и быте русского народа» предназначена для широкого круга читателей, интересующихся русскими национальными традициями.В сказовой форме автор проводит читателя сквозь толщу времени и исторических событий (из стародавних времен X века вплоть до начала XX века), тем самым открывая уникальную возможность войти в целостный мир русской культуры, понять сакральный смысл праздников, обрядов, бытовых предметов.Автор книги не ставит перед собой цель документального описания, всестороннего и полного освещения всех древнерусских реалий. Выбраны ключевые темы о деталях русского быта, автором показаны фрагменты семейного уклада русского человека, особенности обрядов и обычаев наших предков. За основу взята мысль об обрядовости жизни русичей, символичности их мышления.

Жанна Викторовна Андриевская

Культурология

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология