Читаем Сказы о жизни и быте русского народа полностью

Виды хоровода

«Вожжа» – участники хоровода образуют волнистые линии, которые вскоре начинают постепенно уменьшаться в амплитуде, в итоге превращаясь в точку.

«Плетень» – участники хоровода расходятся от центра, образуя с каждой секундой увеличивающиеся спирали.

«Круг» – участники создают круговые петли, образующие «узелки» и «заломы», которые необходимо непременно распутать и разгладить.

«Сторона на сторону» – мужчины выстраиваются в шеренгу напротив женщин, затем начинается поочередное схождение двух линий.

«На четыре стороны» – участники танца выполняют символичные движения на четыре стороны: «сеют просо», чтобы вскоре «собрать урожай».

Весенне-летние хороводы русичи любили на лесных полянках, возле березок водить. Девушки венки надевали, а парни рубахи кушаками алыми подпоясывали. Играли в ручеек: как снег в землю, которая солнцем нагревается, утекает, так и пары меняют друг друга – быстро и весело.

В русском фольклоре есть особое направление: хороводные песни. Обычно в них повторяются названия каких-то движений: по принципу качели «туда-сюда» или по принципу самого хоровода – «вокруг».

Посею лебеду на берегу,Мою крупную рассадушку,Мою крупную зеленую.Погорела лебеда без дождя,Моя крупная рассадушка,Моя крупная зеленая.Пошлю казака по воду,Ни воды нет, ни казаченька,Ни воды нет, ни казаченька.Кабы мне да, младой, ворона коня,Я бы вольная казачка была,Я бы вольная казачка была.Скакала, плясала б по лугам,По зеленым по дубравушкам,По зеленым по дубравушкам.С донским, с молодым казаком,Со удалым добрым молодцем,Со удалым добрым молодцем.Раздушечка, казак молодой,Что не ходишь, что не жалуешь ко мне,Что не ходишь, что не жалуешь ко мне?

Накануне Троицы березку выбирали и заплетали ее веточки, к земле пригибали, и колышком закрепляли каждую. Круг березовый лентами яркими украшали, потом хоровод водили вокруг и пели:

Березка, березка, Завивайся, кудрявая!К тебе девки пришли, К тебе красные пришли, Пирога принесли Со яичницей.

После садились и трапезничали. На саму Троицу снова шли к этой березке, расплетали ветки, водили хоровод, светлые песни пели.

Хороводы всегда хорошо организовывали. Иногда хороводницу выбирали – самую бойкую женщину, которая могла в круг всех построить, сама движения ловко придумывала, да новых хороводников захватить умела. Хороводили и пели всегда. Раньше играли на гуслях, балалайке, трещотки в ход пускали, дудочки, а теперь и гармошки разные в ходу.

На севере Руси хороводы были чинные, неспешные, под песню глубокую и многими смыслами исполненную. В средней части Руси хороводы водили ритмично, с хлопками и притоптыванием чинным. А на юге хороводы яркие, стремительные, веселые, которые обязательно перерастали в общую пляску залихватскую.

В старые времена в хоровод вступать могли только те девицы и парни, которые уже взрослеть начинали. Потому как хороводили и любовь свою искали, суженого или суженую. Вот плывут лебедушками девушки, в песне хороводной сердце раскрывают. А парни осанку держат. Уронит девушка платочек, а парень поднимает тут же – глаза встретились, и вот уж сердца обоих загораются. И идут они рядом в хороводе за руки держатся, а потом так и всю жизнь. В любви и радости – вслед за солнцем.

Какие еще забавы были у русичей? Играли, например, в шахматы.

<p>Шахматы – ума забава</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Удивительная Русь

Сказы о жизни и быте русского народа
Сказы о жизни и быте русского народа

Книга «Сказы о жизни и быте русского народа» предназначена для широкого круга читателей, интересующихся русскими национальными традициями.В сказовой форме автор проводит читателя сквозь толщу времени и исторических событий (из стародавних времен X века вплоть до начала XX века), тем самым открывая уникальную возможность войти в целостный мир русской культуры, понять сакральный смысл праздников, обрядов, бытовых предметов.Автор книги не ставит перед собой цель документального описания, всестороннего и полного освещения всех древнерусских реалий. Выбраны ключевые темы о деталях русского быта, автором показаны фрагменты семейного уклада русского человека, особенности обрядов и обычаев наших предков. За основу взята мысль об обрядовости жизни русичей, символичности их мышления.

Жанна Викторовна Андриевская

Культурология

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология