Сказы о жизни и быте русского народа

Тары-бары-растабары!
Расторгуем все товары!
Шелк, парча – кому что надо,
Ну а мне пятак в награду!
На платочки посмотрите,
Обязательно купите!
Лучше этих не найдете
Хоть полмира обойдете!

Как скоморохи накричали, так купцы и продали («На ярмарке каждая корова только дойная»). А продали – оброк богатый в казну заплатили. Россия ярмарками большими богатела.

На каждой ярмарке были разные ряды для товаров: пряничный, свечной, птичий, харчевенный, мясной, булочный, коробейный, соляной, медовый, восчаный, житный, овощной, крашенинный, суконный, кружечный, сенной. На вшивых рядах поношенные одежду и обувь продавали – и на это находились покупатели. Все продавали и все покупали. Да еще и лоточники-коробейники ходили со своим товаром: «Ой, полным-полна моя коробушка, есть и ситец и парча! Пожалей, душа-зазнобушка, молодецкого плеча!»

При Петре I сотни были заменены гильдиями, деление на которые осуществлялось по объему богатства. I и II гильдия считались престижными. Купеческое слово и все другие традиции соблюдались этими купцами беспрекословно. Доверие друг другу в этой среде было прочным и честным. В III гильдию влились мелкие купцы, которые позволяли себе действовать лишь бы выгодно набить карманы. Но те купцы, которые состояли в I или II гильдии, старались имя свое «держать в чести», иначе так и оставались «купчишкой».

А еще на ярмарках народ веселили. Продал товар удачно и ну вперед! Хочешь на горке прокатиться – хватай санки, катись с ветерком! Устал, товар продавая? Не до санок? Иди к балагану, становись возле самой занавеси и смотри себе жизнь кукольную: и поплакать, и посмеяться можно над приключениями Петрушки озорливого, от которого и людям простым, и людям государственным доставалось – всех высмеивал. Или рядом посмотри на людей-уродцев: рты перекошенные, ноги короткие, руки железные. Страшно? Смотри себе тогда на тех, кто ножи мечет, кто огненными обручами фигуры выписывает, кто танцами страстными народ собирает, кто говорит, рта не открывая, кто гири пудовые поднимает – на каждый вкус зрелище есть. И на коней бравых можно посмотреть, и на слонов, обезьянок, тигров, что привозили с дальних земель. Или дальше иди, собачьи, петушиные бои посмотри или тараканьи и куриные бега.

Молодые парни и девахи пляски устраивали: кто кого перетанцует. А вокруг танцующих зеваки собирались и кричали на всю ярмарку, хлопали, самых ловких да гибких выбирая. На медведей, неуклюже танцующих, тоже интересно смотреть было. Они тебе и медку вынесут, и ложку подадут, и лапой помашут, и поздороваются.

А самые удальцы-молодцы на столбы ярмарочные залезали, где на самом верху сапоги висели новенькие. С каким восторгом девичьи глаза на удальцов, сапоги добывших, смотрели! Недалеко от таких столбов бои кулачные проводили. Очень любили мужчины-богатыри «парок выпустить», силушкой померяться в честной и праведной борьбе, как и должно быть – по правде и по совести.

Но особо на ярмарках всегда гусляров выделяли.

Гусли звенят, про жизнь говорят

«Возьму гусли звонкие, яровчатые да настрою гусли на старинный лад, заведу старину стародавнюю, бывальщину о деяньях славнорусского богатыря Добрыни Никитича. Синему морю на тишину, а людям на послушание…» – вот так, нараспев, мудро и по-доброму начинается былина о славном богатыре русском. То ли пели это, то ли рассказывали… Но собирали эти музыканты, что гусли в руки брали и гуслярами (гуслистами) звались, много народу вкруг себя. Сходились люди и слушали о судьбе героев былинных, о деяниях княжеских, о битвах за Русь-матушку, о чудесах невиданных, какими Русь полна. Жили гусляры среди народа всегда, часто странствовали по чужим краям, вести людям разносили.

А. Рябушкин «Пир богатырей у ласкового князя Владимира», 1888.