Сказы о жизни и быте русского народа

Когда точно на Руси жемчуг ценным считать стали – сейчас уже никто не узнает. Упоминания о жемчугах диковинных датируются еще X веком. К XVI веку относят расцвет жемчужного промысла. Примерно к этому же времени сформировалась устойчивая традиция украшать жемчугами культовые предметы, одежду, головные уборы. Известен факт, например, что в 1562 году по указанию Ивана Грозного был изготовлен крест, обрамленный жемчугом, и подарен Соловецкому монастырю. Жемчугом украшали все иконы, рясы священнослужителей.

Особенно востребован был жемчуг для свадебных нарядов – в народе это было не просто красивое украшение, а «слеза невесты». Работа с жемчугом была непростой. Жемчуг, вынутый из раковины, не сразу твердеет. Поэтому мастерицы старались вышивать свежим, только что выловленным жемчугом. Ловцами жемчуга были в основном мужчины.

Рождалась маленькая девочка, и ее пуповину уже на гребне отрезали, чтобы пряхой хорошей была, чтобы волосы росли густыми, чтобы доля счастливая досталась. В колыбельку девочке тоже маленький гребешок клали, чтобы лучше малютка спала. Подрастала красавица, и родители ей маленькие костяные гребешки дарили, вырезав перед этим на них обережные знаки, среди которых особо знаки солнца почитались. И ходила маленькая кралечка с гребешком-солнышком на голове.

Для девушек и женщин большие узорчатые гребни делали из дерева или из кости. Когда у девицы-красавицы новый гребень появлялся, она сначала им кошку или собаку прочесывала – вроде так зубья крепче становились. У гребня всегда одна только хозяйка была. Расчесала волосы – и спрятала подальше от сглаза. А в гадальные вечера клала гребень под подушку со словами: «Суженый, ряженый, приходи голову чесать» и ждала, что приснится ей молодец, который этим гребнем расчесывается.

Гребень по внешнему виду с лесом частым сравнивали. Не зря в сказках русских бросала девица премудрая гребешок, и лес дремучий мгновенно вырастал, сквозь который ни один враг-душегуб пробраться не мог. Мудрость народная гребень подарком Матери-земли считала.

Юбка длинная – судьба счастливая

Так уж повелось, что женщину оберегает Мать-земля родная, а мужчина к небу, к богам ближе. Поэтому одежда разная: юбка, сарафан у женщины, штаны, портки, ноговицы у мужчины. Женщина земле открыта подолом, а мужчина снизу небу открывается.

А. Корзухин «Девичник», 1889.

До замужества девушка запону подпоясанную поверх рубахи нательной носила. Если замуж не выходила девушка, то так в запоне и ходила до самой старости. А вот замужние в день свадьбы после венчания в понёву (поньку, паняву, паневу) запрыгивали – обряд такой веселый свадебный был. Вот так с лавки прямо и запрыгивали, показывали тем самым, как замуж хотят. Запрыгнет хорошо, не запутается – семейная жизнь счастливой будет, без путаницы. А если родители девушки дружно и прочно поневу завяжут, то помощи от них всегда можно будет ждать.

Замуж девушки выходили, и уж юбок-понёв нашито много было и праздничных, и для работы. В каждой избе станки ткацкие стояли, где полотно для юбок-понёв зимой ткали из льна или шерсти. Три полотна на пояс-гашник сажали. Оборачивали юбку вокруг бедер и крепко гашником завязывали. И самое надежное место для секретов женских было как раз там – за гашником (и сейчас такое выражение есть). Не смел даже муж туда руками лезть.

Любили для юбок синий или черный цвета брать. И не потому, что маралась меньше, а потому, что цвета эти значение вышивок подчеркивали. От бога солнца Ярилы каждой женщине позволено было до 11 ярг – крестовых знаков солнца – на понёве вышить. И когда 11 ярг вышито было – это самая праздничная юбка, для торжеств особых получалась. Старым женщинам, уже все пережившим, все 11 ярг на юбке носить разрешали – в знак уважения. Белыми и цветными нитями узоры вокруг ярг вышивали – судьбу свою орнаментами диковинными, мережками кружевными рассказывали, предсказывали. По орнаменту можно было и возраст, и количество детей узнать. А если белую прошву (дополнительное полотно) сбоку добавляли, то значит смерть кого-то близкого оплакивали.