Сказы о жизни и быте русского народа

Были и интересные обычаи. На свадьбе шаловливые подружки невесты срывали неожиданно шапку с жениха и долго потом, озорницы, выкуп требовали. Вот смеху-то было! Самые смелые подружки могли шапку с жениха сорвать и на невесту нахлобучить. Так они хотели показать, что старшей в семье новой жена будет. А молодая жена, если мужа своего молодого уважала, снимала нахлобученную озорницами шапку и кланяясь мужу ее отдавала, могла даже руку поцеловать в знак должного повиновения. Гости в этот момент песни начинали петь веселые и «Горько!» кричать. Но поцелуем все не заканчивалось. Вступали в дело взрослые женатые мужчины. Теперь они срывали шапку с жениха. Но только жених даже и не думал ругаться: такой обряд подтверждал, что его приняли в круг зрелых мужей.

Сейчас выражение «ломать шапку» значит унижаться, заискивать. Связано это с обычаем снимать шапку перед знатными людьми. Снимали и держали ее в руках, не торопились надевать и невольно мяли («ломали») при этом. Поэтому мужские повседневные головные уборы не имели жесткой основы (в отличие от женских, например кокошников, кичек, венцов). И правильно, зачем же ее делать, если все равно скоро помнется-поломается?!

Однако это только на свадьбах с шапкой так лихо все было. В обычной жизни вертеть шапку, мять, перекладывать постоянно из руки в руку нельзя было никак. Замечено было, что и голова у хозяина болеть начинала, словно мятая и заверченная была. Особая магия у шапки ведь имелась, как вторая голова хозяина.

По шапке узнавали, кто таков хозяин, как живет: «По шапке встречают», «По Сеньке и шапка, по Фоме колпак», «Каков Пахом, такова и шапка на нем».

Вот если валяная из шерсти (валенка) или из сукна, мехом подбитая, то мужик простой, из крестьян. Студеной зимой мужичка согревали овчинные малахай (четыре вшитых опускающихся вниз уха) или треух (три уха). Тепло было – уши меховые поднимались, а в метель или мороз сильный опускали уши и не страшно было ни дрова рубить, ни кобылку прогулять, ни в соседнее село по надобности съездить на телеге. Коней выводили в морозную погоду без упряжи, по возможности в попоне.

Мурмолки из парчи или бархата носили бояре, купцы и дьяки. Для князей да бояр шапки жемчугами украшали и золотыми нитями. Самые щеголи и вовсе перья изысканные в шапку вставляли да высотой шапок мерились.

Шапка Мономаха сейчас хранится в Оружейной палате Московского Кремля. Ее вес – 993,66 г. Она украшена золотым верхним крестом, одиннадцатью драгоценными камнями (сапфирами, рубинами, изумрудами, шпинелями), тридцатью двумя жемчужинами. Точная дата создания этой самой знаменитой русской шапки до сих пор неизвестна. Ориентировочно – XVI век.

Бояре любили покрасоваться друг перед другом горлатной шапкой из меха чернобурой лисы или соболя в локоть высотой да с расширенным шикарным верхом. Кстати, под нее надевали тафью – маленькую круглую шапку, украшенную золотой вышивкой.

В Оружейной палате шапку Мономаха до наших времен сохранили и показывают всем. И есть, на что посмотреть: каменья драгоценные вокруг, опушка соболиная, а верх крестом обозначен. В этой шапке знатной да и в других украшениях – вся история России великой.

Украшения – природе уважение

Go стародавних времен русичи украшали себя – любили и воспевали они красоту. Те, кто у речек и озер жил, украшали себя перламутровыми раковинами да жемчугами. Избы ближе к рощам лесным – значит и украшения из бересты, корней высушенных, бусин деревянных. Скотоводы да кочевники украшения из кожи изготовляли. А горные жители подземные самоцветы добывали.

Что уважали наши предки? Да, золото и серебро. Не только потому, что они, как и сейчас, дорого стоят, а потому, что сила в них небесная, и сияют они подобно солнцу и месяцу. Еще янтарь был в почете, потому что видели в нем свет, богами данный и застывший навеки. Ценили кость от медведя бурого или тигра рыжего – хозяев леса, свободных и могучих. Брали для себя деревья благородные: дуб, сосну, березу, клен, силу и мудрость земли русской впитавших и через века пронесших. И украшения делали славяне в знак поклонения Матери-природе.