Читаем Сказочные притчи для умных и добрых полностью

В ту пору преставился ко Господу Косолапый Медведь, царь русских зверей. А наследника не оставил. Народ поговаривал, будто царь упился до смерти. Может, так оно и было. Выглядел он в последнее время неважно, на публичных выступлениях с трудом выговаривал слова́. А иногда становился на четвереньки и злобно рычал на весь западный мир, только никто из иноземных царей его уже давно не боялся… В общем, Царство мишке Небесное!

Стали звери думать: кого избрать новым царём? Волк слишком прямолинеен, лисица себе на уме, лось уж чересчур травояден – сожрут его западные государи (у которых что ни царь, то тигр или крокодил), сожрут и не поморщатся.

И пал общий выбор на кабана: он и достаточно всеяден, и не то чтобы очень прямолинеен (если сильно не разозлится, конечно), и Россию вроде как любит. И что самое главное – излишними нравственными принципами не обременён. Все ведь знают: совестливый царь на троне – государству кирдык.

А кабан считал себя чудесным малым. Жил себе да не тужил и с соседями дружил. Жёлуди уничтожал и коренья подрывал. Ближним часто помогал, даже роды принимал. У кого? У оленихи и разочек у лосихи. Спроси́те их сами, если не верите!

И вот предложили нашему кабану взойти на престол. Он сначала немного удивился, но отказываться от предложения не стал. «А что, – думает, – клыки у меня длинные, шерсть густая, большая голова на плечах. Я прям-таки не кабан, а форменный вепрь, если не сказать матёрый секач. Всем на загляденье получится из меня правитель!»

Первое время кабан правил мудро, отношения с соседними царствами не портил, на чужое не зарился, судил справедливо. Даже принял роды у одной западной царицы-гепардихи и стал крёстным отцом народившихся малюток. Мир, достаток и порядок воцарились на Руси.

Но чем чаще смотрелся государь в зеркало, тем больше его начинала раздражать собственная внешность, а конкретно – пятак. Уж он его и гримировал, и припудривал, и респиратор надевал (якобы для защиты от гриппа) – торчит гадское рыло и выдаёт свинячью натуру!

Сделался повелитель раздражительным. Кажется ему, будто за его спиной все над ним потешаются и скабрёзные анекдоты рассказывают. Начал он травоядный народ угнетать, а права хищников ущемлять. Особенно об ущемлении своих прав негодовали волки, а также лесные лабрадоры – выходцы из Северной Америки, обосновавшиеся в русских лесах.

Волкам пришлось получать разрешение на каждую продовольственно-охотничью вылазку, а чиновники требовали кучу справок: об отсутствии блох и глистов, о наличии здоровых зубов и умеренной лохматости хвостов[11]. В итоге волки начали питаться замороженным мясом и испортили себе желудки.

Лесным лабрадорам запретили есть экскременты и заниматься однополой любовью в общественных местах. А русский лес – одно сплошное общественное место. Пришлось беднягам учиться лазать по деревьям, чтобы там предаваться своим традиционным увлечениям. Нередко они оттуда срывались и потом годами не могли получить инвалидность, которую заработали за две секунды.

А властительный кабан тем временем бросил свою немолодую кабаниху и завёл любовницу – свеженькую свинью татарской породы из передового спортивного совхоза. Хотел доказать всем, что ещё молод, полон сил и не заслуживает насмешек, но добился обратного эффекта – количество скабрёзных анекдотов только возросло.

Тогда рыластый владыка решил «явить силу, взывающую к уважению» и поругался с западными царями. Хищных птиц услали бомбардировать экскрементами вражеские страны, а хищных зверей направили на укрепление границ российской государственности. Травоядные граждане в отсутствие хищников так расплодились, что съели бо́льшую часть природной растительности, и наступил экологический коллапс. Тут-то уж всем пришлось несладко!

И понял кабан: что он ни делает, всё к худшему, потому что он – не Бог. Значит, надо попытаться стать похожим на Господа Бога – хоть самую малость, хоть немного!

А тут как раз западный крестничек вырос в большого красивого гепарда и стал править вместо своей матушки.

Наш царь зверей с пятачком оставил спортивную любовницу, помирился с женой и выдал старшую дочь замуж за красавца-крестника. Свадьба длилась целый месяц, пока всё спиртное в погребах не закончилось.

«Вот народите сына – гепардокабана, – благословил кабан молодых, – и будет этот невиданный зверь когда-нибудь царствовать на Руси вместо меня… А пока я и сам как-нибудь управлюсь». И продолжил править, но по-другому.

Хищных зверей и птиц отозвали из районов боевых действий. На радостях они скушали всех избыточных травоядных, и экология восстановилась.

Процедуру получения справок и разрешений упростили, и волки опять стали питаться свежим мясом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература