Сказание о Синей птице

– Согласно легенде Синяя птица долины Сеси родилась от союза Неба и Земли, ее жизнь не имеет ни начала, ни конца. Когда очередной этап ее существования подходит к концу, она через огонь возрождается для новых свершений. В древности император Чжуаньсюй [31] не почитал богов, но очень любил музыку. Поднявшись на гору Куньлунь [32], он спустился в долину Сеси, чтобы послушать пение синих птиц, после чего сочинил «Чэнъюнь» [33], имитируя шум ветра. Он сочинил мелодию Неба и Земли. Император Ку [34], вслед за Чжуаньсюем, вдохновленный синими птицами Сеси, также создал чудесную музыку, заставившую феникса танцевать. Во время царствования императора Яо, верховного владыки Срединного государства [35], люди стремились к счастью не меньше, чем при императорах Чжуаньсюй и Ку. Яо считал, что только музыка может принести на землю мир, поэтому покровительствовал талантливым музыкантам и искренне почитал Синюю птицу долины Сеси как своего учителя. Тронутая такой преданностью, Синяя птица сотворила из своей локтевой кости флейту. Звуки, издаваемые этой флейтой, превышали пределы диапазона, распознаваемого человеческим слухом, и резонировали с Небом и Землей. При помощи этого инструмента по распоряжению императора Яо была создана «Дачжан», нежная музыка, которая дарила покой. Только заслышав первые ноты, все живые существа испытывали радость и спокойствие, и с тех пор на земле царил мир.

Император Яо был благодарен Синей птице за звуки Великого спокойствия и почитал ее как божество прекрасной музыки. Эту легенду непостижимым образом подтвердили археологические находки полувековой давности. Древняя костяная флейта была обнаружена на севере острова Цяньхэн. Она сделана из локтевой кости, в ней проделаны семь дырочек и еще одна рядом с резонаторным отверстием – для регулировки высоты тона. Флейта издает семь звуков, пять из которых человеческое ухо улавливает, а два других – нет. Иными словами, в Китае, где преобладают пентатонические гаммы, уже в древности существовала устойчивая структура гамм за пределами пятитональной системы. Вероятнее всего, слуховой диапазон людей древности был шире, чем у современных людей. Однако на вопрос, почему два тона со временем стали недоступны человеческому слуху, ответа до сих пор нет. Археологическое сообщество связывает факт существования флейты, способной воспроизводить семитональную гамму, с легендой о долине Сеси, поэтому называет ее «костяной флейтой Сеси». На юго-западном берегу реки Тумэньцзян также встречаются костяные флейты.

На экране появилось изображение флейты на поврежденном свитке народа муя. Сбоку от изображения были видны две строки иероглифов, одна на языке муя, другая – на китайском. Слово «Сеси» сильно выцвело…

Мое сердце ухнуло, бешено застучав. На лбу проступил холодный пот. Мне вспомнился рисунок флейты в книге муя, которую я видела в храмовой комнате на берегу реки.

– Древний император Яо, почитавший ритм звуков, передал трон не своему сыну Чжу, а зятю Шуню [36]. Позже Шунь отрекся от престола в пользу Юя [37], который умел повелевать водой. От сына Юя началась династия Ся, и череда отречений прервалась, но так ли все было на самом деле?..

Археологические раскопки показали, что в эпоху правления императоров Яо, Шуня и Юя, в связи с сословным расслоением общества, между богатыми и бедными пролегала огромная пропасть. Даже в первобытном обществе неизбежна битва среди приматов за главенство в стае, поэтому легенда об отречении от престола в пользу достойнейшего из претендентов звучит слишком неправдоподобно, слишком идеалистично. Вероятно, о прошлом этих династий сложены и совсем другие легенды.

В «Бамбуковых анналах» говорится, что с возрастом император Яо изменил своим моральным принципам. Император Шунь заключил его в тюрьму в Пинъяне, послав людей помешать его сыну Чжу увидеться с отцом, а позже наконец занял трон императора Яо. Согласно этим записям Шунь пришел к власти не после отречения Яо от престола, а в результате его узурпации. Так, например, в «Хань Фэй-цзы» сказано, что Шунь принудил к отречению Яо, а Юй – Шуня. Очевидно, что оценка этим событиям давалась под влиянием общественного мнения. В дальнейшем, особенно после того как Конфуций дополнил «Чуньцю» [38] и факты узурпации власти Яо, Шунем и Юем были приукрашены благими намерениями, эти императоры стали образцами добродетели и вызывали вздохи восхищения у последующих поколений в течение нескольких тысяч лет.

Слова молодого ученого, как луч света, озарили мою память. Отрывки воспоминаний вспыхнули, словно капли дождя под лучами света в темной ночи, – и в одно мгновение я погрузилась во тьму.

– Что с вами? – послышался далекий голос. Видение рассеялось, я увидела перед собой Му Фэна.

– 2 ~

– Вы в порядке? – После лекции преподаватель Му Фэн вновь подошел ко мне.

– Да, все хорошо. – Похоже, я окончательно пришла в себя.

– Вот. – Он протянул мне белое полотенце – промокнуть пот со лба.

– Спасибо, профессор Му Фэн…

– Вы где живете? Я могу вас подвезти.