Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I

И всё же трансформации витального существа, в результате которой человек обретает безграничную силу и непоколебимую уравновешенность, недостаточно; ибо, хотя она и наделяет нас средствами достижения Божественной Жизни, она не дает нам ключа к ее управлению и источнику движущей силы. Именно здесь особое значение имеет присутствие освобожденного психического существа; оно не является органом высшего управления и руководства – ибо это не его функция, но оно обеспечивает нас во время перехода от неведения к божественному Знанию последовательными указаниями для внутренней и внешней жизни и деятельности. Оно указывает в каждый момент метод, путь, шаги, которые будут вести нас к тому совершенному духовному состоянию, в котором побуждения к действию будут всегда исходить из высшего источника, направляющего деятельность обожествленной Силы Жизни. Свет, исходящий от психического, озаряет другие части природы, которые из-за отсутствия лучшего руководства, чем их собственные смятенные и движущиеся ощупью силы, блуждали на путях Неведения. Оно дает уму внутреннее восприятие мыслей и ощущений, а жизни – безошибочное распознавание ложных или вводящих в заблуждение движений и тех, которые исходят из истинного источника; нечто вроде тихого оракула внутри раскрывает нам причины наших неверных шагов, вовремя предупреждает против их повторения, извлекает из пережитого опыта и указаний интуиции закон (не жесткий, но пластичный) верного направления наших действий, правильных шагов, истинных побуждений. В нас созидается воля, которая начинает действовать всё больше в согласии с развивающейся Истиной, чем с ищущим в лабиринтах неведения и долго блуждающим по кругу заблуждением. Неуклонная ориентация в направлении к высшему Свету, который должен проявиться, инстинкт души, психическая чуткость и психическое восприятие истинной субстанции, истинного движения и истинного намерения вещей, постоянно приближающееся к духовному видению, к знанию, получаемому благодаря внутреннему контакту, внутреннему зрению и даже отождествлению, начинают заменять поверхностную точность ментального суждения и жадную хватку жизненной силы. Действия Жизни исправляются, избавляются от беспорядка, когда человек заменяет искусственный или законодательный порядок, установленный интеллектом, и произвольное правление желания руководством внутреннего прозрения души, и проникает в глубокие пути Духа. И, что важнее всего, психическое существо заставляет жизнь принять закон жертвоприношения всех ее действий, посвящая их Божественному и Вечному. Вся Жизнь тогда становится зовом к тому, что превосходит Жизнь; каждое ее малейшее действие расширяется и наполняется ощущением Бесконечного.