Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

В человеческом существе почти всегда есть части, которые отказываются делать усилия, которые от них требуются, или чувствуют себя к этому неспособными. Обычно, чтобы практиковать йогу, объединяются психическое, ум и высший витал, так как, если они не объединены, то будет трудно добиться успеха в любой йоге – можно будет достичь разве что редких и немногочисленных переживаний. Но в низшем витале всегда есть что-то непокорное и упрямое, а большая часть физического сознания слишком темна и невежественна, чтобы активно поддерживать йогу. Если бы садхак был предоставлен сам себе, то исправить это положение не составило бы большого труда, но именно здесь вмешиваются враждебно настроенные, вселенские (низшие) силы, которые хотят сохранить свое владычество над существом. В результате сопротивление в низшем витале становится чрезвычайно сильным, а неподатливость (инерция, пассивное сопротивление) физического сознания слишком упорной, и это приводит к тому, что оно соглашается с внушениями, толкающими на самоубийство, ввергающими в депрессию или отчаяние.

VI

Они [атаки враждебных сил на внешнее существо] воспринимаются как внушения или как влияния, затрагивающие поверхностный ум, витал или физическое сознание, или как вибрации в атмосфере (возникающие в индивидуальном или коллективном окружающем сознании) – но для внутреннего существа они подобны бурям и ураганам, бушующим где-то снаружи. Если им случайно удается проникнуть внутрь, они немедленно изгоняются прочь и за ними захлопываются все окна и двери, так как ничто внутри не терпит или не приемлет их присутствия.

* * *

Возможно, это было указание на источник и место зарождения данного внушения или влияния. Когда сознание открыто, то можно очень конкретно ощущать, как тебе посылаются или навязываются некие мысли или вибрации, либо чувствовать воздействие враждебной силы. Когда такой открытости нет, все происходит незаметно и воспринимаются только результаты.

* * *

Возвышенный разум и лежащие выше него планы сознания не подвергаются воздействию враждебных сил. Ибо это планы духовного сознания, хотя и не равные друг другу по светоносности, силе и полноте проявления этого сознания.

* * *

Витальные силы способны атаковать ум и часто делают это. Многие воспринимают их внушения через мозг, так что те вполне могут ощущаться как нечто, проникающее в голову сверху. Но это не означает, что они приходят с уровней сознания, расположенных выше ума (Возвышенного Разума, Интуиции или Верховного Разума). Разумное объяснение – это не более чем аргументы, отстаивающие определенную точку зрения, и с их помощью невозможно оправдать вспышку гнева или доказать, что он пришел из невраждебного источника.

* * *

Когда вы низводили истинное сознание в витал, прежняя трудность снова проявилась в физическом существе и спровоцировала очередную витальную атаку. Когда ваш витал сможет встречать подобные атаки без крика и плача, противопоставив их натиску спокойную внутреннюю силу и ни на мгновение не утрачивая равновесия, то это будет означать, что вы достигли полного освобождения.

* * *

Вы достигли духовного прогресса во всех этих частях существа, но они, по-видимому, все еще реагируют на внушения враждебных сил. Ко всем приходят такие внушения, но им нельзя позволять проникать внутрь, особенно в область сердца, или допускать, чтобы витал с ними соглашался. А проникают они, по всей видимости, через физический ум (я имею в виду область от горла и выше) и оказывают воздействие на поверхностный витал и эмоциональное существо. Вы должны научиться изгонять их оттуда, постоянно и неизменно говоря им «нет» и отвергая то, что они пытаются вам навязать. Пока что-то в вас соглашается с ними или говорит им «да», они всегда имеют возможность вернуться.

* * *

Как я уже говорил, физический ум и витал реагируют на влияния этих сил по привычке. Как только они затрагивают какую-то из этих частей, вы утрачиваете равновесие и перестаете контролировать себя. Средством избавления от этих сил является сосредоточение в сердце, но сознание также должно научиться быть отстраненным, чтобы во время атаки отступать назад и чувствовать себя незатронутым.

* * *