Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Если, подвергаясь атаке или сталкиваясь с трудностью, человек призывает Мать или думает о ней, успех не обязательно наступит сразу; даже действие воли, направленной на то, чтобы отразить атаку или сломить сопротивление, может не дать мгновенного результата, но нужно упорно продолжать до тех пор, пока результат не будет получен, и если человек сохраняет упорство, он обязательно достигнет своей цели.

Во время атак человек все видит в черном свете, так как атакующие или сопротивляющиеся силы в первую очередь пытаются омрачить ясность ума. Если им это не удается, то тогда им трудно добиться даже временного преимущества. Ибо если ум сохраняет бдительность и не отступает от истины, то атака способна вывести из равновесия только витал, что может быть весьма болезненным, но благодаря правильной позиции уму становится проще исправить положение, помочь виталу вновь обрести равновесие и быстро вернуться в свое истинное состояние. Если виталу тоже удается сохранить равновесие, то атака и сопровождающие ее внушения затрагивают только физическое сознание, что ведет к намного менее глубоким нарушениям или лишь к временному беспокойству, дискомфорту или нездоровью в теле – все остальное сознание остается незатронутым. Поэтому очень важно приучить себя сохранять правильную ментальную позицию даже в момент атаки, какой бы сильной она ни была. И лучше всего этому помогает сохранение веры – веры в то, что Божественное всегда рядом, и в то, что, несмотря ни на какие испытания, Его удастся достичь. Это также помогает и все остальное видеть в истинном свете.

Если у человека тамасическое эго, то он считает себя слабым и недостойным, склонен впадать в уныние, отчаиваться и не верит в себя. Раджасическое эго раздувается от гордости и самомнения и на каждом шагу или при каждом удобном случае превозносит себя; человек с тамасическим эго, напротив, все время думает: «Я так слаб, так несчастен, я ничего не могу, не принадлежу к числу избранных или любимых Божественным – разве может Божественное что-либо сделать для меня?» Или же: «На мою долю выпадают только несчастья и страдания, всех любят, кроме меня, все преуспевают, один я всегда позади, все меня покинули и впереди у меня только борьба, бедствия и смерть» и т. д. и т. п., – в одних случаях он говорит что-то одно, а в других смешивает все это вместе. Иногда раджасическая и тамасическая аханкара сосуществуют бок о бок и скрыто поддерживают друг друга. В обоих случаях именно это обычное человеческое «я» поднимает шум и не позволяет человеку беспристрастно взглянуть на себя. Если человек стоит на духовной или психической позиции, то, глядя на себя, он говорит: «Каким бы я ни был, моя душа – дитя Божественного, и рано или поздно она достигнет Божественного. Я несовершенен, но я стремлюсь к совершенству, которым обладает Божественное во мне, и если я стану совершенным, то не благодаря моим собственным усилиям, а благодаря Божественной Милости; если я буду настойчив, то Божественная Милость сама все сделает для меня». Человеческое «я» должно занять свое место и считать себя лишь частицей и инструментом Божественного, беспомощным без Божественного, но в то же время понимать, что благодаря Его Милости оно способно стать таким, каким Божественное хочет его видеть.

Помощь Матери всегда с вами, но вы ее не осознаете, за исключением тех периодов, когда психическое активно, а ваше сознание не замутнено. Появление негативных внушений не говорит о том, что помощь отсутствует. Внушения приходят ко всем, даже к величайшим садхакам, даже к аватарам – как они приходили к Будде и Христу. Препятствия, несомненно, существуют – они присущи Природе и должны быть преодолены. Не нужно соглашаться с внушениями, принимать их за истину или за свои собственные мысли, а нужно видеть, что они собой представляют на самом деле, и отделить себя от них – именно к этому вы должны стремиться. На недостатки собственной природы нужно смотреть как на неисправности механизма, который необходимо привести в порядок; не нужно считать их грехами или пороками, так как это ведет к упадку духа, неверию в себя и в успех садханы.

* * *

Но ведь когда эти внушения приходят, то по самому их характеру очень легко определить, что это за внушения, и это само по себе должно вам подсказать, что они могли прийти только от враждебных витальных сил. Единственное, что нужно делать, это сразу же отвергать их и не допускать их проникновения в свой ум и витал – иными словами, с ними нельзя соглашаться или позволять им оказывать на вас влияние. Очень немногие люди обладают непосредственным оккультным восприятием сил, которые стоят за тем или иным внушением, – по крайней мере, этого не бывает до тех пор, пока у человека полностью не раскроется космическое сознание, так как после такого раскрытия становится легче обрести непосредственное восприятие. Но до этого можно пользоваться, и довольно успешно, ментальным пониманием.

* * *