Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Ваше утреннее письмо было от начала до конца продиктовано возбужденным и обиженным виталом, поэтому я не спешил с ответом. Мне не понятно, почему вы так легко верите, что мои действия или действия Матери могут быть вызваны обычными человеческими чувствами, такими, как гнев, раздражение или недовольство; в том, что я вам написал, ничего подобного не было. Вы уже много раз срывались и падали с достигнутого вами более высокого уровня сознания, но на все наши просьбы понаблюдать за собой, чтобы осознать, что же вас тянет вниз, вы отвечали, что не видите в себе никаких причин. Нам же хорошо известно, что виной тому была та часть вашего витала, которая не хотела меняться и, не желая перемен, скрывала себя от ума, да и сам ум, кажется, предпочитал не замечать ее; тогда мы подумали, что необходимо – когда вы нам предоставили для этого возможность, написав о своих проблемах (сначала об Х, потом о мыслях о давно забытом) – прямо и со всей определенностью указать вам на характер вашей трудности: на то, что, с одной стороны, вам мешают прежние чувства, все еще сохраняющиеся, хотя теперь уже в совершенно другой форме, в виде гнева, возмущения и обиды, а с другой – привычка вашего витала относиться к другим людям свысока, осуждать и критиковать их, ощущать свое превосходство над ними либо в садхане, либо в чем-то еще, представлять себя в выгодном свете как в глазах окружающих, так и в своих собственных. Это особенно сильно затуманивает ваш взор и не позволяет вам ясно увидеть самого себя, внимательно исследовать свое существо и обнаружить препятствия, мешающие вашему духовному развитию. Даже если ум стремится к знанию и изменению, такой привычки, скрыто действующей в витале, вполне достаточно, чтобы помешать достижению как этого знания, так и этого изменения. Поэтому я счел необходимым говорить без обиняков и обратить ваше внимание на ваше самолюбие и тщеславие, чтобы эта часть вашего витала не попыталась скрыть от вас эти недостатки. Хотя Мать в своих словах или письмах выражается намного более прямо и резко, когда имеет дело с теми, кого она хочет подтолкнуть быстрее двигаться вперед и кто способен извлечь из этого пользу, и такая прямота и откровенность не только не возмущают и не обижают их, но, напротив, приносят им радость, поскольку они по опыту знают, что это поможет им увидеть свои собственные недостатки и измениться. Если вы хотите быстрого прогресса, вы должны избавиться от любых проявлений самолюбия (abhimāna), внутренних терзаний, обид, попыток самооправдания, громких протестов против любых воздействий, призванных освободить вас, и прочих эгоистических витальных реакций – поскольку, пока все это имеется, нам трудно решительно и бескомпромиссно бороться с препятствиями, чинимыми вашей витальной природой.