Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Источником ярости служит непреобразованное витальное эго, которое является главным препятствием для трансформации; другие элементы существа по сравнению с этой частью оказывают относительно меньшее сопротивление. Очень хорошо, что Мать отказалась подвергать рассмотрению эту часть вашей природы – такой отказ предпочтительнее, ибо ее рассмотрение стало бы для вас намного более опасным испытанием.

* * *

[«Посвящение витала»:] Посвящение означает, что витал преподносится Матери и отдается в ее полное распоряжение, с тем чтобы вся витальная природа могла принадлежать ей, а не низшей природе.

* * *

Это [посвящение витала] означает, что человек предоставляет в распоряжение Божественного всю свою витальную природу и все ее движения с тем, чтобы она могла быть очищена и из нее исчезли все эгоистические желания и побуждения, оставив место только истинным движениям, находящимся в гармонии с Божественной Волей.

* * *

Иногда стремление воспринимается на уровне пупка, но это все еще зона более высокого витала. Низший витал располагается в области ниже пупка. Когда им овладевает стремление к Божественному, то он приносит в жертву все свои мелкие движения, бросая их в огонь очищения, призывая свет и силу низойти в него и избавить его от ничтожных и ненасытных желаний, от ревности, раздражительности и протестов по пустякам, от гнева, тщеславия, вожделения и т. п. и заменить все это истинными движениями, основанными на бескорыстии, чистоте, послушании Божественной Силе во всем и следовании ее указаниям.

* * *

Низший витал, вне всякого сомнения, стал воспринимать Божественное Сознание, если даже в самых заурядных жизненных движениях присутствует стремление к Божественному, имеется потребность обращаться к Божественному Свету в поисках истинного руководства или ощущение, что все действия посвящены Божественному или направляются Божественным. Низший витал контролирует в мельчайших деталях эмоции, побуждения, ощущения, действия – и, совершив обращение, именно их он предлагает Божественному, с тем чтобы Оно подчинило их своей власти и трансформировало.

* * *

Это верно, что для очищения внешнего витала необходима внешняя дисциплина, в противном случае он всегда будет оставаться беспокойным, подверженным сиюминутным прихотям и полностью зависимым от собственных импульсов – а это значит, что никакого устойчивого основания, способного стать надежной опорой спокойному и неизменному высшему сознанию, создать не удастся. Позиция, занятая вами по отношению к работе, конечно же, является наилучшей, и то, что вы ее твердо придерживаетесь, не могло не привести к стремительному и ощутимому прогрессу, который, вне всякого сомнения, будет только нарастать.

* * *

Соблюдать дисциплину это значит жить и действовать, руководствуясь или согласовывая свои поступки с тем, что считается правильным, – не допускать, чтобы витал и физическое существо поступали так, как им вздумается, не позволять уму хаотично блуждать, предаваясь собственным фантазиям и забывая об истине и порядке. Также следует слушаться людей, подчинение которым необходимо.

* * *

Побуждение, всецело овладевающее человеком, не обязательно является наитием свыше, указывающим, что ему нужно делать; если человек все время будет следовать подобным побуждениям, то он, скорее всего, станет игрушкой своих собственных случайных прихотей. Обладание неистощимой энергией имеет очень большую ценность, но эта энергия должна быть подчинена дисциплине.

* * *

Воля должна управлять импульсами так же свободно, как и мыслями. Многим людям легче контролировать свои импульсы, чем предотвратить проникновение мыслей в ум.

* * *

Причиной этого [неспособности чего-либо добиться в жизни] обычно является определенная нестабильность низшего витала, который из-за своего беспокойства и постоянной смены интересов не способен обеспечить Воле устойчивой поддержки. Это, однако, не означает, что достижение успеха невозможно – обычно такой человек способен преуспеть во многих областях, но постоянные метания не позволяют ему добиться продолжительного успеха ни в одной из них. Это тот недостаток, от которого можно и нужно избавиться.

* * *

Первое – это витальная нерешительность, второе – витальная нестабильность. Витальная нерешительность характерна для тех, кто не способен сделать выбор, и обычно причиной этого является слишком активный физический ум, видящий одновременно слишком много разных вещей или слишком много сторон одной проблемы. Причиной нестабильности витала является недостаток самообладания и слишком большая импульсивность.

* * *