Шимшон — судья Израиля

В Писании чётко сказано, что Б-г послал Своего ангела во второй раз только потому, что Маноах молил его об этом. В повторном явлении ангела не было никакой необходимости, ведь Цлелпонис подробно передала Маноаху все касающиеся ребёнка указания. Но Маноах молился, и Всевышний внял его молитве. Отсюда мы учим, насколько Б-г близок к нам и как велика Его готовность ответить на наши молитвы!

Ещё раз отметим, что ангел был послан “женщине”, чтобы подчеркнуть её величие. В то же время в Писании говорится, что он явился перед ней в поле, когда она была занята земным повседневным делом. Но её духовный уровень был настолько высок, что даже в обыденной обстановке она была достойна откровения ангела.

13:10

Женщина поспешила и побежала, и сообщила своему мужу. Она сказала ему: “Вот явился ко мне человек, который уже являлся мне сегодня”.

Цлелпонис попала в неловкое положение: Б-жий посланец опять стоял перед ней, а Маноаха, которому не терпелось увидеть “человека Б-га”, не было рядом. Ни минуты не колеблясь, она попросила ангела подождать, а сама поспешила за мужем. Конечно, это был не самый учтивый поступок, но Цлелпонис была исключительно предана своему мужу и уважение к нему ставила выше всего.

Подобная история описана в Талмуде (Недар им 66). Человек из Вавилона женился на женщине из Эрец Исраэль. Однажды он попросил жену приготовить ему определённое кушанье. Поскольку они говорили на разных языках, женщина неправильно поняла просьбу мужа и вместо еды принесла свечи. Разгневавшись, он велел сломать их о бава, что означает “ворота”. Но жена опять не поняла его и сломала свечи о голову мудреца Бавы бен Буты, который сидел поблизости, наблюдая за происходящим. Великий мудрец спросил женщину, почему она так поступила. Женщина отвечала: “Мой муж велел мне сделать это”. И тогда мудрец произнёс: “Да благословит тебя Б-г двумя сыновьями, подобными Баве бен Буте, ибо ты исполнила повеление мужа”.

Хасид Рав Йосэф Яавец поясняет, что эта женщина заслужила благословение, потому что обладала добродетелью послушания мужу. А наши мудрецы учат: “Добродетельной можно считать только ту женщину, которая исполняет волю своего мужа”.

В ответ на молитвы Маноаха Б-г послал ангела. Однако ангел явился не Маноаху, а его жене, чтобы возвысить её в глазах мужа. Б-г устроил так, что ангел должен был ждать Маноаха, для того чтобы научить нас: ради согласия между мужем и женой даже ангел смиряет себя.

Не только ангелы и мудрецы смиряли себя, чтобы в еврейской семье царило согласие. Ради установления шалом байт (мира в доме) даже Б-г пренебрегает Своим достоинством. Так, если муж подозревает жену в супружеской измене, то допускается стереть Имя Б-га, чтобы в еврейском доме опять воцарился мир. Стирание Имени Б-га является частью процедуры доказательства невиновности жены (Бемидбар 5:11—31).

Подобным образом наши мудрецы смиряли себя во имя шалом байт. В Талмуде рассказывается, что однажды муж рассердился на жену за то, что она поздно вернулась домой с урока. Он отказался впустить её в дом, пока она не плюнет в глаза мудрецу, который давал этот урок. Когда мудрец узнал об этом, он объявил, что страдает болезнью глаз, от которой его может вылечить только слюна. Женщина “оказала ему услугу” и, плюнув ему в глаз, вернулась домой к мужу.

Если Б-г и Его ангелы смиряют себя ради спокойствия в еврейской семье, то как же тогда должен смирять себя каждый человек ради мира в собственном доме!

13:11

Маноах встал и последовал за своей женой. Он пришёл к посланцу и сказал ему: “Это ты разговаривал с женщиной?” И сказал тот: “Да, это был я”.

13:12

И сказал Маноах: “Теперь исполнятся твои слова. Какой будет закон в отношении мальчика и что делать с ним?”.

Маноах спросил ангела только о законах в отношении ребёнка. Полностью полагаясь на жену в том, что касалось именно её, он, однако, не был уверен, что она правильно поняла, как воспитывать ребёнка, ибо ни одна женщина не вынашивала ещё назира от рождения.

13:13

Ангел Ашема сказал Маноаху: “Женщина должна остерегаться того, о чём я ей сказал".

13:14

“Ничего, что приходит от виноградной лозы, она не должна есть. И нельзя ей пить молодого и старого вина. Не должна она есть ничего нечистого. Она должна следовать всему, что я ей приказал".