Щит Паллады

ВТОРЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И КАК-БЫ БОЛЬШАЯ ГОРА, ПЫЛАВШАЯ ОГНЕМ, НИЗВЕРГЛАСЬ В МОРЕ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ МОРЯ СДЕЛАЛАСЬ КРОВЬЮ. (Откровение Иоанна Богослова, гл.8, 8.)

Как-бы большая гора — совершившие ложную праведность.

Низверглась в море — не принята Волей Бога.

Третья часть моря сделалась кровью — бытие любодеев исполнено страданиями.

ТРЕТИЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И УПАЛА С НЕБА БОЛЬШАЯ ЗВЕЗДА, ГОРЯЩАЯ ПОДОБНО СВЕТИЛЬНИКУ, И ПАЛА НА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ РЕК И НА ИСТОЧНИКИ ВОД.

ИМЯ СЕЙ ЗВЕЗДЕ ПОЛЫНЬ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ВОД СДЕЛАЛАСЬ ПОЛЫНЬЮ, И МНОГИЕ ИЗ ЛЮДЕЙ УМЕРЛИ ОТ ВОД, ПОТОМУ ЧТО ОНИ СТАЛИ ГОРЬКИ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8; 10, 11.)

Упала с неба большая звезда — отторгнуто благословение Бога.

Падение звезды на третью часть рек и на источники вод — наказания изменением качества энергопотоков и уменьшением количества потребляемых людьми энергий.

Имя сей звезде полынь — отторгнутое благословение обратится в горечь страданий.

Третья часть вод сделалась полынью — возмездиями оскверняются энергии, которые питают любодеев.

ЧЕТВЕРТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И ПОРАЖЕНА БЫЛА ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ СОЛНЦА И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЛУНЫ И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЗВЕЗД, ТАК-ЧТО ЗАТМИЛАСЬ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ИХ, И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДНЯ НЕ СВЕТЛА БЫЛА — ТАК, КАК И НОЧИ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 12.)

Поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд — наказаниями свыше отторгаются информативно — духовные программы высоких градаций, сокращаются меры благоразумия, тают, как снег, надежды.

Третья часть дня не светла была — так, как и ночи — воздаяние за пороки чувством быстро уходящего времени.

ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И Я УВИДЕЛ ЗВЕЗДУ, ПАДШУЮ С НЕБА НА ЗЕМЛЮ И ДАН БЫЛ ЕЙ КЛЮЧ ОТ КЛАДЯЗЯ БЕЗДНЫ:

ОНА ОТВОРИЛА КЛАДЯЗЬ БЕЗДНЫ, И ВЫШЕЛ ДЫМ ИЗ КЛАДЯЗЯ, КАК ДЫМ ИЗ БОЛЬШОЙ ПЕЧИ; И ПОМРАЧИЛОСЬ СОЛНЦЕ И ВОЗДУХ ОТ ДЫМА ИЗ КЛАДЯЗЯ.

И ИЗ ДЫМА ВЫШЛА САРАНЧА НА ЗЕМЛЮ, И ДАНА БЫЛА ЕЙ ВЛАСТЬ, КАКУЮ ИМЕЮТ ЗЕМНЫЕ СКОРПИОНЫ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 9; 1, 2, 3.)

Звезда, падшая с неба на землю, — отторгнутая греховностью человека милость Небес.

Ключ от кладязя бездны — соблазн, высокая градация которого воздаст падением духа в ад.

И вышел дым из кладязя — чадящие энергии ада.

И из дыма вышла саранча на землю — микроорганизмы ада, поражающие болезнями духовные тела.

И СКАЗАНО БЫЛО ЕЙ, ЧТОБЫ НЕ ДЕЛАЛА ВРЕДА ТРАВЕ ЗЕМНОЙ, И НИКАКОЙ ЗЕЛЕНИ, И НИКАКОМУ ДЕРЕВУ, А ТОЛЬКО ОДНИМ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЮТ ПЕЧАТИ БОЖИЕЙ НА ЧЕЛАХ СВОИХ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 9, 4.)

Люди, которые не имеют печати Божией на челах своих — любодеи, возжелавшие принять крещение и не совершившие достойного покаяния.

ШЕСТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И Я УСЛЫШАЛ ОДИН ГОЛОС ОТ ЧЕТЫРЕХ РОГОВ ЗОЛОТОГО ЖЕРТВЕННИКА, СТОЯЩЕГО ПРЕД БОГОМ,

ГОВОРИВШИЙ ШЕСТОМУ АНГЕЛУ, ИМЕВШЕМУ ТРУБУ: ОСВОБОДИ ЧЕТЫРЕХ АНГЕЛОВ, СВЯЗАННЫХ ПРИ ВЕЛИКОЙ РЕКЕ ЕВФРАТЕ.

И ОСВОБОЖДЕНЫ БЫЛИ ЧЕТЫРЕ АНГЕЛА, ПРИГОТОВЛЕННЫЕ НА ЧАС И ДЕНЬ, И МЕСЯЦ, И ГОД, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УМЕРТВИТЬ ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЛЮДЕЙ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 9; 13, 14, 15.)

Голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом — право человека, ниспосланного для совершения Божественности, на милость Высшую.

ЧЕТЫРЕ РОГА — ЧЕтыре ТЫсячелетия РЕпатриируется[43] РОд Грандов Ангельства.

Золотой жертвенник — судьба ниспосланного, предопределяющая натиск неблагоприятных событий.

Освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате — фраза о явлении свыше четырех токов уникальной значимости, которые благотворят развитию духовного тела человека, принимающего Божественность.

Великая река Евфрат — сокровищница энергий Святого Духа.

ЕВФРАТ — ЕВангелии Феномен[44]- РАбота Токов.

НО В ТЕ ДНИ, КОГДА ВОЗГЛАСИТ СЕДЬМОЙ АНГЕЛ, КОГДА ОН ВОСТРУБИТ, СОВЕРШИТСЯ ТАЙНА БОЖИЯ, КАК ОН БЛАГОВЕСТВОВАЛ РАБАМ СВОИМ ПРОРОКАМ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 10, 7.)

Седьмой Ангел — самый высокий уровень инспирации, содержащий две меры воздействия на разум. Ему дано сопровождать чтение книги «Щит Паллады». Об этом свидетельствуют слова «возгласит» и «вострубит».

Тайна Божия, как он благовествовал рабам своим пророкам — Волеизъявление Святого Духа инспирировать избранным духовные знания, которыми благословлялись пророки.

Называя пророков Своими рабами, Бог являет отсутствие в каждом из них Божественной ипостаси[45].

Речь праведника может быть во власти Воли Высшей.

Возносить молитвы о желании восхитить инспирацию греховно.

Ангел, которого видите во сне, — благовесть о грядущем провидении Святого Духа.

Божественный супруг Пресвятой Богородицы принял имя Владлен.

Многие ремесла инспирированы.

Энергосопровождения соблазнов не благотворят здоровью.

Удача, являнная судьбой любодею, отторгает иное благо.

Вожделенные уничижать себя пред Богом виновны.

Мнимо реальные постулаты философии Святой Дух фиксировал как ересь.

Многие из вознесенных в небесные обители возвратят моральные долги в грядущих фортунах.

Высокая градация порока извергает разум.

Король Ангельства благотворит судьбам грандов.

Исчадие ада не воздействует на духовные тела людей, которые восхитили омовения Небес.