В 1883-1905 гг. Амурская и Приморская области заселялись и осваивались преимущественно за счет переселения крестьян и частично (с 1895 г.) казаков с территории Европейской России. Число выходцев из Сибири резко снижается. В 1850-1882 гг. в Амурскую и Приморскую области прибыло 63 633 чел. об. п. (35 676 - в Амурскую и 27 957 чел. об. п. - в Приморскую), причем на долю сибиряков приходилось 39 481 чел. об. п., или 62,04% общего числа переселенцев (в Амурской - 27 588 чел., или 77,33%, а в Приморской - 11893 чел., или 42,54%).
С 1882 по 1905 г. в Амурскую и Приморскую области прибыло уже 166 384 чел. об. п. (67 650 чел. об. п.-B Амурскую и 98 734 - в Приморскую), однако на долю переселенцев из Сибири пришлось всего 3803 чел. об. п., или 2,28% всех новоселов (в Амурской области 2933 чел. об. п., или 4,34%, а в Приморской - 870 чел. об. п., или 0,88%).
Огромную роль в освоении Приморского края сыграла Транссибирская железнодорожная магистраль. Строительство ее Уссурийского участка началось в 1891 и закончилось в 1897 году. С его созданием край получил прямую связь с европейскими районами России. В 1903 г. была открыта Китайская Восточная железная дорога, которая соединила Приморскую область с Сибирью и Европейской Россией сплошным рельсовым путем, что не могло не отразиться на положении Приморья.
С 1901 г. начинается очередной период заселения Приморья крестьянами - новоселами. 22 июня 1900 г. были утверждены новые "Временные правила для образования переселенческих участков в Амурской и Приморской областях", по которым все крестьяне, водворившиеся в Приамурье и Приморье после 1 января 1901 г. наделялись вместо 100-десятинного надела 15 десятинами удобной земли на душу мужского пола. Тем самым была проведена грань между "старожилами-стодесятинниками" и переселенцами - "новоселами". Так, с 1901 по 1905 гг. включительно в Приморье переселилось 27 728 крестьян, 1649 казаков, 1357 прочих.
Крестьянами было основано 52 селения. В годы столыпинской аграрной реформы в 1906 - 1913 гг. в регион переселилось 153 684 человека, в том числе крестьян - 137 333 (89,4%), ими было основано 246 селений. В годы первой мировой войны (1914-1917 гг.) в Приморье переселилось 16 674 чел., в том числе 14 566 крестьян (87,4%), которыми было основано 14 селений. Таким образом, в Приморье с 1901 по 1917 гг. переселилось 179 627 крестьян-новоселов, которыми было основано 312 селений. Всего с 1861 по 1917 гг. в Приморье прибыло 239 880 крестьян, которыми было основано 477 селений. В 1917 г. в Приморье насчитывалось 53 078 хозяйств, в которых проживало 307 332 чел
Несмотря на расширяющуюся с каждым годом площадь посевов, Дальний Восток так и не смог обеспечить себя своим хлебом, и его приходилось завозить. Интендантство, например, хотя и пыталось поддержать новоселов, однако все же ежегодно закупало много хлеба в Маньчжурии. Золотопромышленники также широко пользовались этим рынком. В период с 1903 по 1905 г. они ежегодно вывозили оттуда от 400 до 500 тыс. пудов зерна. Кроме того, на территорию Дальнего Востока в размолотом виде ввозилось значительное количество хлеба из Европейской России и даже Америки.
При таком несоответствии спроса и предложения цены на хлеб в крае держались очень высокие. Однако крестьянство Дальнего Востока было далеко от благоденствия. По имеющимся статистическим данным, в 1900-1903 гг. в Амурской области себестоимость пшеницы колебалась от 71 до 80 коп., а в Уссурийском крае - от 65 до 75 коп. за пуд. В то же время цены на пшеницу (период войны 1904-1905 гг., когда цена на хлеб подымалась до 2 руб. 25 коп. за пуд, мы исключаем) колебались в среднем от 44,7 до 48,9 коп. за пуд.
Как же выглядела этнографическая карта Приморья 100 лет тому назад? Об этом можно судить по местным песням, завезённым с родины, с юго-запада Российской империи:
В Василя пана вумная жана,
Бог яму дал вумнаю жану, что в яго дому.
Закупила яна ще три города,
Бог яму дал вумнаю жану, что в яго дому.
В первом городя да все мужики,
Бог яму дал вумнаю жану, что в яго дому.
В другом городи да все казаки,
Бог яму дал вумнаю жану, что в яго дому.
В трятим городу, да все панова,
Бог яму дал вумнаю жану, что в яго дому.
[Фетисова, 2002].
В тексте песни - нет ни малейшего "дзеканья". Стало быть, это - северский язык. А вот - ещё:
"Да в Кролевце у сяле, у сяле лели-лели, у сяле, у ся...
Да стоит церковь на горе, лели - лели, на горе, на го...
А на церковке крещичак. лели - лели, крещичак, крещи...
А на крещику - ластовка, лели - лели, ластовка, ласто...
Яна сидить высоко, лели - лели, высоко, высо...
Яна бача далеко, лели - лели, далеко, дале...
Да что в Суражевке деется, лели - лели, деется, дее..."
и т.д.
(Фетисова Л.Е. Фольклорный быт села Суражевка...)