Северный крест

– Да чушь несетъ, чушь! Что удумалъ – сказать страшно! Умомъ блудитъ, дурнословъ! Бодливой коров богиня рогъ не даетъ! Ибо жрицы…он богинямъ служатъ, ты, что противу богинь ршилъ противустать? Ты, братъ, говорю, на чужой каравай ротъ не развай! – ухмыльнулся сидвшій въ углу старикъ и, вопросительно поглядвъ на него коровьимъ глазомъ, добавилъ: – А тебя-то какъ звать?

– Что, думно теб – судъ правишь, пришлый? Не къ лицу пришлому о святыхъ нашихъ порядкахъ судить да рядить, – вторили ему т, что постарше. – Къ тому жъ, думать вдь не велли, неугодно оно. Пусть, говоритъ, люди вящіе думаютъ – то ихъ забота. А для насъ умъ-то – во смиреніи, а не въ думахъ. Ищи кротости, чтобъ не дойти до пропасти; возносяся – смиришься, а смиряясь – вознесешься. Не вороши, говоритъ, бды, коли бда спитъ, бда бду родитъ – третья сама бжитъ. А нынь бда бдой бду затыкаетъ. Мірская волна – морская волна, сегодня такъ, а завтра эдакъ, всё само собою перемнится.

– А я думаю – неправый то судъ, – сказалъ старикъ въ углу. – Затялъ худо – не быть добру – быть горю! Лучше, говорю, тихими проживемъ, мятежъ бо дло злое. Ты, пришлый и Матерью да богинями забытый, на нашъ Лабрисъ больно-то не жабрись: Лабрисъ-то, онъ и по голов бухнуть могетъ и стью обернуться, въ кою попалъ да и не выпутаешься! Говори, говорю, да не заговаривайся. Наше дло маленько да аленько, о большомъ и думать неча. Голыми родились, голыми и помремъ. Дй добро и жди добра.

– Какъ вы не разумете, – продолжалъ какъ ни въ чёмъ ни бывало многострастную рчь Акай, – чмъ хуже намъ, тмъ лучше имъ. Коли бражничать сверхъ всякой мры не перестанете, клянусь всми богами, переломаю хилыя, пропитыя ваши кости и превращу васъ въ муку.

А повернувшись къ старикамъ въ углу Акай усмхнувшись сказалъ: «Теб, какъ свинь, вкъ на небо не глядть. Не дуйся, коровка, не быть теб бычкомъ. Да и не къ лицу старой кобыл хвостомъ вертть!». Раздался одобрительный смхъ, исходившій отъ молодыхъ. Глядя на нихъ Акай добавилъ: «Народъ корову за рога держитъ, а сторонніе люди молоко доятъ. Но кобыла заржетъ на критской земл, жеребецъ откликнется на Ид-гор. Смекаете?».

Нищій, сидвшій у очага, видимо, не слушая и не видя, пилъ, какъ пилъ ране. Въ одно мгновеніе Акай очутился возл него и пронзилъ его короткимъ (но не кроткимъ) своимъ мечомъ. Воцарилась тишина. Иные изъ пьяныхъ словно протрезвли. Одинъ изъ нихъ сказалъ: «Проснемся же», – и заснулъ. Акай пронзилъ и его. Собравшіеся потеряли даръ рчи – и безъ того потерянный: пьянствомъ.

– Собаки любятъ хозяевъ, держащихъ ихъ на цпи и впроголодь, и лаютъ на своихъ освободителей. Жизнь есть лишь у одного человка на Крит: у Имато-царя; остальные – въ погребахъ да темницахъ прозябаютъ угнетенными да подъяремными. Но, братцы, я вотъ что скажу: бей быка, что не даетъ молока! А дворцы рухнутъ тогда. Безъ костей рыбки не бываетъ и нтъ пчелки безъ жальца. Да и прежде смерти не умрешь, а кто нынь малъ – завтра великъ, а кто нынь великъ – завтра малъ. Удача нахрапъ любитъ, и народится еще лоза плодовитая. До поры ихъ терпимъ, лишь до поры!

– До поры? – крикнуло нсколько.

– До поры недолгой… – сказалъ Акай.

– Эхъ, кабы жрицъ тряхнуть. Время, говоритъ, приспло! – возгорался одинъ юнецъ.

– Рука ихъ коротка да глаза далеко глядятъ. Да, братъ: кабы Критъ всь отъ запада до востока, съ морей до Иды горы – колыхнуть однимъ махомъ! – говорилъ тотъ, что былъ старше.

– Лихія времена нонче, братъ, – не то времена ддовскія, – говорилъ тотъ, что еще старше.

Кто-то, переполненный винной смлостью, молвилъ:

– Жрицы, он въ хол жительствуютъ, а мы въ худ; он лишь о себ радютъ, о благ собственномъ. Зло завладло землями добрыхъ! Да, жрицы, он – суки, жующія живую плоть нашу; претятъ он намъ быти, якъ ран. Искони оно было инако. А двухъ смертей не бываетъ, а одной не миновать. Лей, говорю, масла въ огонь!

А сидвшій близъ него товарищъ вторилъ ему:

– Піявки, питающіяся кровями нашими. Будетъ съ нихъ!

– Кошки, укравшія изо рта кусокъ послдній, лютая смерть ждетъ ихъ! – добавилъ первый.

– Житіе-бытіе наше – что ршето дырявое. Суки спесивыя да разжирвшія! Питаются кровями и піютъ слезы наши. Въ землю бъ легъ да укрылся, только бъ сего не видать!

– Намъ, намъ принадлежатъ посвы, не пашутъ он и не потютъ, а лишь жрутъ, жрутъ и тучнютъ на народномъ пот да крови; такое у нихъ житье, что имъ и умирать не надо – живутъ он, не наживутся – живутъ припваючи.

– Долой, говоритъ, ихъ! Ископытимъ ихъ!

– Жрицы – он – препона жизни, вольной и святой, какъ ран. Отложимся жъ отъ нихъ и будь что будетъ!

– Тяготы жреческія скинемъ съ раменъ! Довольно насъ жмали! Истомилися мы, гладъ ежедень долитъ! Бей волчицъ!

– Довольно жалиться – долой жрицъ! Гноятъ жизни наши попусту, соки пьютъ послдніе! Ихъ свергнуть – есть потреба въ томъ. Поршимъ ихъ! Чмъ чортъ не шутитъ!

– Смерть имъ! На осиновый ихъ колъ!

– Повсить ихъ всхъ до единой – иль разрубить!

– Зальемъ земли критскія: кровью сукъ!

– Воздадимъ, говорю, имъ должное!

– Идемъ, браты, на людей вящихъ! По-иному запоютъ жрицы-то!

– Бей, говорю, утснителей!

– Заревыя слова, братъ!