SETI: Поиск Внеземного Разума

Иногда антропный принцип формулируют в таком виде: фундаментальные свойства Вселенной определяются фактом существования человека (наблюдателя). В таком виде формулировку АП нельзя признать полностью корректной, ибо здесь причина и следствие поменялись местами. В действительности, не Вселенная такова, потому что в ней существует человек, а человек существует во Вселенной потому, что в ней реализовались именно те условия из множества возможных, которые оказались допустимыми для существования жизни (и человека). Но раз уж это произошло, и мы существуем, то наблюдаемые свойства Вселенной не могут быть иными, чем те, которые требуются для того, чтобы жизнь в ней стала возможной. Разумеется, можно по следствию судить о причине. Но при этом не надо выдавать следствие за причину.

3.5.3. Не замешан ли человек в проектировании Вселенной...?

Попытка понять, каким образом во Вселенной реализовался комплекс необходимых условий, привела к постановке вопроса: «не замешан ли человек в проектировании Вселенной более радикальным образом, чем мы думали до сих пор?[180] В какой мере правомерна подобная постановка вопроса?

Прежде всего необходимо отметить, что понятие «проектирование Вселенной», при определенных условиях, вполне допустимо в рамках научного подхода. Речь идет о том, что жизнь и разум, будучи важными атрибутами материи, могут быть существенным и притом не только пассивным, но и активным фактором эволюции космоса. В концепции биосферы В. И. Вернадского это выражается в планетарных масштабах. Но уже здесь намечается переход к следующей ступени, ибо, согласно Вернадскому, человечество рассматривается не только как геологический, но и как космический фактор. Подтверждение этих взглядов можно видеть в изменении глобальных характеристик Земли (например, по уровню радиоизлучения) и в первых попытках освоения Солнечной системы. К. Э. Циолковский развил концепцию ноосферы до Вселенских масштабов. Он считал, что высокоразвитые внеземные цивилизации, освоившие наблюдаемую нами область Вселенной, в широких масштабах воздействуют на ход природных процессов. По выражению Е. Т. Фаддеева, они «могут сознательно и по-новому организовывать материю, регулировал, ход естественных событий»[181]. Сходных взглядов придерживался и известный американский астроном О. Струве, под руководством которого были проведены первые эксперименты по проекту «Озма». В своей увлекательной книге «Мы не одни» У. Салливан, излагая взгляды О. Струве, пишет, чао, по его мнению, наука в середине XX века достигла уже такого уровня в изучении Вселенной, когда, «наряду с классическими законами физики, необходимо принимать во внимание деятельность разумных существ»[182]. Н. С. Кардашев в связи с проблемой поиска внеземных цивилизаций высказал мысль, что расширение наблюдаемой области Вселенной может быть «результатом сознательной деятельности суперцивилизаций»[183]. А И. Д. Новиков в цитированной выше книге «Как взорвалась Вселенная» серьезно обсуждает вопрос о создании Вселенной ... в лаборатории (см. также: Сажин М. В. Современная космология, гл. 17 «Не хотите ли создать Вселенную?»). В современных моделях космических цивилизаций рассматриваются различные варианты космокреатики, под которой подразумевается деятельность внеземного разума, направленная на «фундаментальную перестройку структуры материального мира, включая, быть может, изменение его пространственно-временных свойств и некоторых основных законов»[184]. Мы подробно обсудим эти проблемы в гл. V. Отметим, что Л. В. Лесковым рассмотрены модели эволюции космических цивилизаций, основанные на интеграционных процессах и приводящие к объединению цивилизаций, к образованию Метацивилизаций, а также еще более высоких иерархических структур[185]. Творческие возможности таких Иерархий безграничны.

Таким образом, понятие «конструирование» Вселенной приобретает вполне содержательный смысл, если под Конструктором понимать не Личность, стоящую над Вселенной, а Коллективный Разум высокоразвитых Космических Иерархий (Космический Разум). Другой подход состоит в том, что под Конструктором подразумевается сама Природа[186].